تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يسمعون كلام الله﴾ (١). (١/ ٤٢٧)

٢٤٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿أفَتَطْمَعُونَ أنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ﴾ الآية، قال: هم اليهود، كانوا يسمعون كلام الله، ثم يحرفونه من بعد ما سمعوه ووعَوْه (٢). (١/ ٤٢٧)

٢٤٩٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿أفتطمعون أن يؤمنوا لكم﴾ يعني: أصحاب محمد - ﷺ -، ﴿أن يؤمنوا لكم﴾ يقول: أفتطمعون أن يؤمن لكم اليهود؟! (٣). (ز)

٢٤٩٥ - عن الحسن البصري، نحو ذلك (٤). (ز)

﴿وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ﴾

٢٤٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن إسحاق بسنده- ﴿وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله﴾، قال: وليس قوله: ﴿يسمعون﴾ التوراة، كلهم قد سمعها، ولكنهم الذين سألوا موسى رؤية ربهم، فأخذتهم الصاعقة فيها (٥) [٣١٩]. (١/ ٤٢٧)

٢٤٩٧ - قال عبد الله بن عباس =

٢٤٩٨ - ومقاتل: نزلت في السبعين الذي اختارهم موسى ليذهبوا معه إلى الله، فلما ذهبوا معه إلى الميقات، وسمعوا كلام الله - عز وجل - وهو يأمره وينهاه، رجعوا إلى

[٣١٩] ذكر ابن عطية (١/ ٢٦٠) أن ابن عباس ذهب إلى أن تحريفهم وتبديلهم إنما هو بالتأويل، ولفظ التوراة باقٍ، ثم نقل قولًا آخر، فقال: «وذهب جماعة من العلماء إلى أنهم بدلوا ألفاظًا من تلقائهم، وأنّ ذلك ممكن في التوراة لأنهم استحفظوها، وغير ممكن في القرآن لأنّ الله تعالى ضمن حفظه».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٨. وينظر: سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٦ - ٥٣٧.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٣٩ مختصرًا، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٩ من طريق شيبان. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٣٩، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٨.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٨.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٤٨. وعزاه السيوطي إلى ابن إسحاق. وينظر: سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٦ - ٥٣٧. وأخرجه ابن جرير موقوفًا على ابن إسحاق، وسيأتي.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٤٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٤٧٨