٥٨٠٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿إن فرعون علا في الأرض﴾: أي: بغى في الأرض (١). (١١/ ٤٢٤)
٥٨٠٨٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: ﴿إن فرعون علا في الأرض﴾، يقول: تَجَبَّر في الأرض (٢). (١١/ ٤٢١)
٥٨٠٨٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: يعني: أرض مصر (٣) [٤٩٢٢]. (ز)
٥٨٠٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عن فرعون، فقال سبحانه: ﴿إن فرعون علا﴾ يعني: تعظَّم ﴿في الأرض﴾ يعني: أرض مصر (٤). (ز)
﴿وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا﴾
٥٨٠٨٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وجعل أهلها شيعا﴾، قال: فَرَّق بينهم (٥). (١١/ ٤٢٥)
٥٨٠٨٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وجعل أهلها شيعا﴾: أي: فِرَقًا، يذبح طائفةً منهم، ويستحْيِي طائفة، ويُعَذِّب طائفة، ويستعبد طائفة (٦). (١١/ ٤٢٤)
[٤٩٢٢] قال ابنُ عطية (٦/ ٥٦٩): «يريد: في أرض مصر وموضع ملكه. ومتى جاءت» الأرض «هكذا عامَّة فإنما يراد بها: الأرض التي تشبه قصة المسوق؛ لأن الأشياء التي تعمّ الأرض كلها قليلة، والأكثر ما ذكرناه».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٥١، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٩. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٤٨، ١٨/ ١٥٠، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٩.
(٣) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٣٥. وبعضه في تفسير الثعلبي ٧/ ٢٣٢ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٥١، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٩، وأخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٣٧ من طريق ابن جريج بلفظ: فِرقًا، ومثله ابن جرير ١٨/ ١٥١. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٥١، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٣٩ بلفظ: فرق بين القبط وبني إسرائيل. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٥٧٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.