﴿فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ﴾
قراءات:
٥٩١٠٠ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله بن مسعود: (وعُمِّيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنبَآءُ) (١). (ز)
تفسير الآية:
٥٩١٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فعميت عليهم الأنباء﴾، قال: الحُجَج (٢). (١١/ ٥٠٠)
٥٩١٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فعميت عليهم الأنباء﴾ يعني: الحُجَج ﴿يومئذ﴾ (٣). (ز)
﴿فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (٦٦)﴾
٥٩١٠٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿فهم لا يتساءلون﴾، قال: بالأنساب، ولا يتماتُّون (٤) بالقرابات، إنهم كانوا في الدنيا إذا التقوا تساءلوا وتماتُّوا (٥). (١١/ ٥٠٠)
٥٩١٠٤ - قال يحيى بن سلّام: أن يحمل بعضهم عن بعض مِن ذنوبهم شيئًا. في تفسير الحسن [البصري]. وفي تفسير الحسن أيضًا: أنّه لا يُسأل القريب أن يحمل
(١) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٧.
وهي قراءة شاذة.
(٢) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٧٧ -، وابن جرير ١٨/ ٢٩٨، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٥ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٠. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حُمَيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٣.
(٤) المتُّ: التَّوَسُّل والتوصُّل بحُرْمةٍ أو قَرابة، أو غير ذلك. النهاية (متت).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٩٨، وفي تفسير مجاهد ص ٥٣١ مختصرًا بلفظ: بالأنساب، وكذا أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٢٧٧ -، وابن جرير ١٨/ ٢٩٨ من طريق ابن جريج، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٠. وعلقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٠٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.