اردُدْها، وخُذْ أخرى مكانها. قال: فردَّها، ثم ذهب ليأخذ أخرى فطارت إليه كما هي، فقال: لا، ارددها. حتى فعل ذلك ثلاثًا، فقال: ارددها. فقال: لا آخذ غيرها اليوم. فالتفت إلى ابنته، فقال: يا بُنَيَّة، إنّ زوجَك لَنبِيٌّ (١). (ز)
﴿فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ﴾
٥٨٦٣٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فلما قضى موسى الأجل﴾، قال: عشر سنين، ثم مَكَثَ بعد ذلك عشرًا أخرى (٢) [٤٩٤٩]. (١١/ ٤٦١)
٥٨٦٣١ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿فلما قضى موسى الأجل﴾، يعني: أتمَّ موسى شرطه (٣). (ز)
٥٨٦٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلما قضى موسى الأجل﴾ السنين العشر (٤). (ز)
﴿وَسَارَ بِأَهْلِهِ﴾
٥٨٦٣٣ - قال عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ-: لَمّا قضى موسى الأجلَ سار بأهله، فَضَلَّ عن الطريق، وكان في الشتاء، ورُفِعَت له نار، فلمّا رآها ظن أنها نار، وكانت مِن نور الله، فقال لأهله: امكثوا، إني آنست نارًا، لعلِّي آتيكم منها بخبر، فإن لم أجد خبرًا آتيكم بشهاب قبس، لعلكم تصطلون مِن البرد (٥). (١١/ ٤٦١)
٥٨٦٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وسار بأهله﴾ ليلة الجمعة (٦). (ز)
[٤٩٤٩] انتقد ابنُ عطية (٦/ ٥٨٨) قول مجاهد بقوله: «وهذا ضعيف».
وذكر ابنُ كثير (١٠/ ٤٥٩) أنه لم ير هذا القول لغير مجاهد.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٣٣.
(٢) أخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٨٩، وابن جرير ١٨/ ٢٣٣٧، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧١، وأخرج نحوه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٨٩ من طريق عاصم بن حكيم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٣) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٨٩.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٤٣، ٢٨٤٩.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٣.