٥٨٨١٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إذ قضينا إلى موسى الأمر﴾ الرسالة، ﴿وما كنت من الشاهدين﴾ أي: لم تكن شاهدًا يومئذٍ لذلك (١) [٤٩٦٤]. (ز)
﴿وَلَكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ﴾
٥٨٨١٣ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ولكنا أنشأنا﴾ خلقنا ﴿قرونا فتطاول عليهم العمر﴾ كان بين عيسى ومحمد؟ خمسمائة سنة. =
٥٨٨١٤ - قال: وقال قتادة: ستمائة سنة (٢). (ز)
٥٨٨١٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿أنشأنا﴾ خلقنا (٣). (ز)
٥٨٨١٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولكنا أنشأنا قرونا﴾ يعني: خلفنا (٤) قرونًا، ﴿فتطاول عليهم العمر﴾ (٥). (ز)
﴿وَمَا كُنْتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٤٥)﴾
٥٨٨١٧ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا﴾ لم تكن -يا محمد- مقيمًا بمدين، فتعلم كيف كان أمرهم، فتخبر أهل مكة بشأنهم وأمرهم (٦). (ز)
٥٨٨١٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كنت ثاويا﴾ يعني: شاهدًا ﴿في أهل مدين تتلو عليهم آياتنا﴾ يعني: تشهد مدين، فتقرأ على أهل مكة أمرهم، ﴿ولكنا كنا مرسلين﴾ يعني: أرسلناك إلى أهل مكة لتخبرهم بأمر مدين (٧). (ز)
٥٨٨١٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وما
[٤٩٦٤] ساق ابنُ عطية (٦/ ٥٩٥) هذا القول، ثم ذكر أنّ فرقة قالت بأنّ المراد بـ ﴿الأمر﴾: ما أعلمه من أمر محمد - ﷺ -. وعلَّق عليه بقوله: «وهذا تأويل حسن، يلتئم معه ما بعده من قوله: ﴿ولكِنّا أنْشَأْنا قُرُونًا﴾».
_________
(١) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٥.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٦.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٨٢.
(٤) كذا في المصدر المطبوع.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٧.
(٦) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٦.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٧.