تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٩٣٩٧ - قال محمد بن السائب الكلبي، في قوله: ﴿ولا فسادا﴾: هو الدعاء إلى عبادة غير الله (١). (ز)

٥٩٣٩٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيج -من طريق حجاج- في قوله: ﴿ولا فسادا﴾، قال: بالمعاصي (٢). (١١/ ٥١٩)

٥٩٣٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا فسادا﴾، يقول: ولا يريدون فيها عَمَلًا بالمعاصي (٣). (ز)

٥٩٤٠٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ولا فسادا﴾ قتل الأنبياء والمؤمنين، وانتهاك حرمتهم (٤) [٥٠٠٥]. (ز)

﴿وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (٨٣)﴾

٥٩٤٠١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق محمد بن عون الخراساني- في قوله: ﴿والعاقبة للمتقين﴾، قال: الجنة (٥). (١١/ ٥١٩)

٥٩٤٠٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿والعاقبة للمتقين﴾: أي: الجنة للمتقين (٦). (ز)

٥٩٤٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والعاقبة﴾ في الآخرة ﴿للمتقين﴾ مِن الشِّرك في الدنيا (٧). (ز)

٥٩٤٠٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- في قوله: ﴿للمتقين﴾، قال: أي: لِمَن أطاعني، وأطاع رسولي (٨). (ز)

[٥٠٠٥] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٦١٩) أن «الفساد» يعم وجوه الشر.

_________

(١) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٦، وتفسير البغوي ٦/ ٢٢٦.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٤٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٨. وهو في تفسير الثعلبي ٧/ ٢٦٦، وتفسير البغوي ٦/ ٢٢٦ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦١٢.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٢ - ٣٠٢٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٤٤. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٣.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٨.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٢٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٢٣٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٢٣٨