٥٩١٩٤ - عن الوليد بن زروان -من طريق موسى بن أعين- في قوله: ﴿وآتيناه من الكنوز﴾، قال: كان قارون يعلم الكيمياء (١). (١١/ ٥٠٦)
٥٩١٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿واتيناه﴾ يعني: وأعطيناه ﴿من الكنوز﴾ يعني: مِن الأموال (٢). (ز)
٥٩١٩٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وآتيناه﴾ يعني: قارون، أي: أعطيناه ﴿من الكنوز﴾ أي: مِن الأموال (٣). (ز)
﴿مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ﴾
٥٩١٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق حميد- في الآية، قال: كانت المفاتيحُ مِن جلود الإبل (٤). (١١/ ٥٠٦)
٥٩١٩٨ - قال مجاهد بن جبر: الذي يُفتَح به الباب (٥). (ز)
٥٩١٩٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي حجير- ﴿ما إن مفاتحه﴾، قال: أوْعِيَته (٦) [٤٩٩٠]. (ز)
٥٩٢٠٠ - عن أبي صالح باذام -من طريق إسماعيل بن سالم- في قوله: ﴿ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة﴾، قال: كانت خزائنه تُحمَل على أربعين بغلًا (٧). (ز)
٥٩٢٠١ - عن عبد الله بن عباس =
[٤٩٩٠] أفادت الآثار أنّ المفاتح إما أن تكون: ما يُفتَح به، وإما الأوعية. وذكر ابنُ عطية (٦/ ٦٠٩) أنّ الظاهر القول الأول، ووجَّه القول الثاني بقوله: «لأنّ المفتح في كلام العرب: الخزانة».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٧.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٥٥.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٠٨.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٩٣، وابن جرير ١٨/ ٣١٣، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٥٦ من طريق ابن أبي نجيح، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٧، وعند ابن جرير من طريق ابن جريج: مفاتح مِن جلود كمفاتح العيدان. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تفسير البغوي ٦/ ٢٢٠.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٧.
(٧) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣١٣، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٠٨.