تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٨١٩١ - عن سعيد بن جبير، نحو ذلك (١). (ز)

٥٨١٩٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾، قال: مِن كل شيء غير همِّ موسى - عليه السلام - (٢). (١١/ ٤٣١)

٥٨١٩٣ - عن عبيد، قال: سمعتُ الضحاك بن مزاحم يقول في قوله: ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾، قال: فرغ مِن كل شيء غير ذِكْر موسى (٣). (ز)

٥٨١٩٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾، قال: مِن كل شيء مِن أمر الدنيا والآخرة، إلا مِن همِّ موسى (٤). (١١/ ٤٣١)

٥٨١٩٥ - عن الحسن البصري، ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾، قال: مِن كل شيء إلا مِن ذكر موسى (٥). (١١/ ٤٣١)

٥٨١٩٦ - عن الحسن البصري -من طريق أبي بكر بن عبد الله- قال: أصبح فارغًا مِن العهد الذي عهدنا إليها، والوعد الذي وعدناها أن نرد عليها ابنَها، فنسِيَت ذلك كلَّه، حتى كادت أن تُبدي به، لولا أن ربطنا على قلبها (٦). (ز)

٥٨١٩٧ - قال قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾، قال: فارغًا، ليس بها همٌّ غيره (٧). (ز)

٥٨١٩٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وأصبح فؤاد أم موسى فارغا﴾، أي: لاغِيًا مِن كل شيء، إلا مِن ذكر موسى (٨). (ز)

(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٦٨، وأخرجه يحيى بن سلام ٢/ ٥٨٠ من طريق أبي يحيى، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٣٧ من طريق ابن جريج بلفظ: مِن كل شيء إلا ذكر موسى. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٦٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦. وعزاه السيوطي إلى الفريابي.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٦٩. وفي تفسير الثعلبي ٧/ ٢٣٧، وتفسير البغوي ٦/ ١٩٤ نحوه مع زيادة: فجاءها الشيطان، فقال: كرهت أن يقتل فرعون ولدك فيكون لك أجره وثوابه، وتوليت أنت قتله، فألقيته في البحر، وأغرقته! ولما أتاها الخبر بأن فرعون أصابه في النيل قالت: إنّه وقع في يد عدوه الذي فررت منه. فأنساها عظيم البلاء ما كان مِن عهد الله إليها.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٨٨.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٨/ ١٦٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٤٦ وفيه: «لاهيًا» بدل «لاغيًا». وبلفظ: «لاهيًا» علقه يحيى بن سلام أيضًا ٢/ ٥٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٣١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٣١