تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من قوله (١). (ز)

٥٨٨٢٨ - وعن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-، مثله (٢). (ز)

٥٨٨٢٩ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج-، مثل ذلك (٣). (ز)

٥٨٨٣٠ - عن أبي هريرة، قال: إنّ ربَّ العِزَّة نادى: يا أُمَّة محمد، إنّ رحمتي سبقت غضبي. ثم أنزلت هذه الآية في سورة «موسى وفرعون»: ﴿وما كنت بجانب الطور إذ نادينا﴾ (٤). (١١/ ٤٧٢)

٥٨٨٣١ - قال وهب بن مُنَبِّه: قال موسى: يا ربِّ، أرِني محمدًا. قال: إنّك لن تَصِلَ إلى ذلك، وإن شئتَ ناديتُ أُمَّتَه وأسمعتُك صوتَهم. قال: بلى، يا ربِّ. قال الله تعالى: يا أمة محمد. فأجابوه مِن أصلاب آبائهم (٥). (ز)

٥٨٨٣٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وما كنت بجانب الطور إذ نادينا﴾، قال: إذ نادينا موسى (٦). (١١/ ٤٧٤)

٥٨٨٣٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما كنت بجانب الطور﴾ يعني: بناحية مِن الجبل الذي كلَّم الله - عز وجل - عليه موسى - عليه السلام - ﴿إذ نادينا﴾ يعني: إذا كلمنا موسى، وآتيناه التوراة (٧). (ز)

٥٨٨٣٤ - عن مقاتل بن حيان -من طريق صالح بن سعيد- ﴿وما كنت بجانب الطور إذا نادينا﴾ الآية، يقول: وما كنت أنت -يا محمد- بجانب الطور إذ نادينا أمتك وهم في أصلاب آبائهم أن يؤمنوا بك إذا بُعِثْتَ (٨). (١١/ ٤٧٤)

٥٨٨٣٥ - قال سفيان الثوري، في قوله: ﴿وما كنت بجانب الطور إذ نادينا﴾، قال: يا محمدُ، قد أعطيتُكم قبل أن تدعوني، وأجبتُكم من قبل أن تسألوني (٩). (ز)

(١) أخرجه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٩٦ من طريق الأعمش، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٨، وابن جرير ١٨/ ٢٦٢ من وجه آخر.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٦٢.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٢٦٣.

(٤) أخرجه ابن عساكر ٦٦/ ٢٤٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٥) تفسير الثعلبي ٧/ ٢٥٢، وتفسير البغوي ٦/ ٢١١.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٧.

(٨) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي نصر السجزي في الإبانة.

(٩) تفسير الثوري ص ٢٣٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ١٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ١٣٦