فحل عُقْدَةً من لسانه، [وأوحى] الله إلى هارون، فانطلقا جميعًا إلى فرعون (١). (ز)
٥٨٧٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿ونجعل لكما سلطانا﴾: بآياتنا عند أهل الإيمان، ومعذرة عند الناس (٢). (ز)
٥٨٧٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونجعل لكما سلطانا﴾ يعني: حجة، ﴿بآياتنا﴾ يعني: اليد والعصا، فيها تقديم؛ ﴿فلا يصلون إليكما﴾ بقتل، يعني: فرعون وقومه، لقولهما في طه [٤٥]: ﴿إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى﴾، فذلك قوله سبحانه: ﴿فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون﴾ (٣) [٤٩٦١]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٥٨٧٤٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق عبد الله بن مسلم- قال: كان موسى - عليه السلام - قد مُلِئ قلبُه رُعبًا مِن فرعون، فكان إذا رآه قال: اللَّهُمَّ، أدرأُ بك في نحره، وأعوذ بك من شَرِّه. ففرَّغ الله تعالى ما كان في قلب موسى، وجعله في قلب فرعون، فكان إذا رآه بال كما يبول الحمار (٤). (١١/ ٤٦٧)
٥٨٧٤٦ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- قال: دعاء موسى حين توجَّه إلى فرعون، ودعاء النبيُّ - عليه السلام - يوم حنين، ودعاء كل مكروب: كنت وتكون، وأنت حيٌّ لا تموت، تنام العيون، وتنكدر النجوم، وأنت حيٌّ قيوم، لا تأخذك سنة ولا نوم، يا حي يا قيوم (٥). (١١/ ٤٦٧)
٥٨٧٤٧ - عن عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال: كان يُغلَق دون فرعون ثمانون بابًا، فما يأتي موسى بابًا منها إلا انفَتَح، وكان لا يُكَلِّم أحدًا حتى يقوم بين يديه (٦). (ز)
[٤٩٦١] قال ابنُ عطية (٦/ ٥٩٣): «قوله: ﴿بِآياتِنا﴾ يحتمل أن تتعلق الباء بقوله: ﴿ونَجْعَلُ لَكُما﴾، أو بـ ﴿يَصِلُونَ﴾، وتكون باء السبب، ويحتمل أن تتعلق بقوله: ﴿الغالِبُونَ﴾، أي: تغلبون بآياتنا».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٥، وهو جزء من حديث الفتون الطويل.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٤٥.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٦.
(٥) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٢١٧).
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٩٧٨.