[٤٤٠٧] اختلف السلف فيمن عنى الله بقوله: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾؛ فقال بعضهم: هو كل إنسان كتبه الله من السعداء المبعدين عن النار. وقال آخرون: بل عنى بذلك كل مَن عُبد من دون الله وهو لله مطيع، ولعبادة من عبده كاره، كعيسى وعزير وغيرهم.

وقد رجّح ابنُ جرير (١٦/ ٤١٩) مستندًا إلى ظاهر القرآن والسياق القول الثاني، وعلَّل ذلك بقوله: «لأن قوله -تعالى ذِكْرُه-: ﴿إن الذين سبقت لهم منا الحسنى﴾ ابتداء كلام محقق لأمر كان يُنكِرُه قوم، على نحو الذي ذكرنا في الخبر عن ابن عباس، فكأنّ المشركين قالوا لنبي الله - ﷺ - إذ قال لهم: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾ ما الأمر كما تقول؛ لأنّا نعبد الملائكة، ويعبد آخرون المسيح، وعزيرًا. فقال - عز وجل - رادًّا عليهم قولهم: بل ذلك كذلك، وليس الذين سبقت لهم منا الحسنى هم عنها مبعدون؛ لأنهم غير معنيين بقولنا: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم﴾».

[٤٤٠٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٤٢٠) في معنى ﴿الحسنى﴾ غير قول ابن زيد.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤١٧ - ٤١٨. وأورده ابن هشام في السيرة ١/ ٣٥٨ - ٣٦٠.

(٢) تفسير مجاهد ص ٤٧٥.

(٣) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٤٦.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٩٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤٢٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.