تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٩٠٢٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: ﴿كل في فلك يسبحون﴾، قال: هو الدَّوَران (١). (١٠/ ٢٩١)

٤٩٠٢٩ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- في قوله: ﴿يسبحون﴾، قال: يدورون (٢). (ز)

٤٩٠٣٠ - عن السري بن يحيى، قال: سأل رجلٌ الحسنَ البصري عن قول الله: ﴿كل في فلك يسبحون﴾. قال: يعني: في استدارتهم. وقال بيده (٣). (ز)

٤٩٠٣١ - قال محمد بن السائب الكلبي: ﴿يسبحون﴾ يَجْرُون (٤). (ز)

٤٩٠٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿يسبحون﴾ يعني: يجرون، فذلك دَوَرانهما (٥). (ز)

٤٩٠٣٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿يسبحون﴾، قال: يجرون (٦). (١٠/ ٢٩٢)

﴿وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (٣٤)﴾

نزول الآية:

٤٩٠٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما جعلنا لبشر﴾، وذلك أنّ قومًا قالوا: إنّ محمدًا - ﷺ - لا يموت. فأنزل الله - عز وجل -: ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد﴾ ... فلمّا نزلت هذه الآيةُ قال النبيُّ صلى الله - عليه السلام -: «فمَن يكون في أُمَّتي مِن بعدي؟». فأنزل الله - عز وجل -: ﴿أفإن مت فهم الخالدون﴾ (٧). (ز)

٤٩٠٣٥ - عن عبد الملك ابن جريج قال: لما نعى جبريل - عليه السلام - للنبي - ﷺ - نفسه، قال: «يا رب، فمن لأمتي؟» فنزلت: ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد﴾ الآية (٨). (١٠/ ٢٩٢)

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن عيينة في تفسيره -كما في تغليق التغليق ٤/ ٢٥٧ - . وعلَّقه البخاري (ت: مصطفى البغا) كتاب التفسير - عقِب باب تفسير سورة الأنبياء ٤/ ١٧٦٥.

(٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٨٧ (١٩٥).

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٢.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٨ مرسلًا.

(٨) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر مرسلًا.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٥٢٦