تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي: ما كُنّا فاعلين (١). (١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٣٠ - عن قتادة بن دعامة، - من طريق سعيد- في قوله: ﴿إن كنا فاعلين﴾: أي: إنّ ذلك لا يكون، ولا ينبغي (٢).

(١٠/ ٢٧٧)

٤٨٨٣١ - قال يحيى بن سلّام: قال قتادة =

٤٨٨٣٢ - والسُّدِّيّ: أي: ما كُنّا فاعلين، وذلك أنّ المشركين قالوا: إنّ الملائكة بنات الله. وقد قال في آية أخرى: ﴿أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة﴾ [الأنعام: ١٠١] (٣). (ز)

٤٨٨٣٣ - قال مقاتل: ﴿إن﴾ للنفي، أي: ما كنا فاعلين (٤). (ز)

٤٨٨٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: قال الله - عز وجل -: ﴿إن كنا فاعلين﴾، يقول: ما كُنّا فاعلين ذلك؛ أن نتخذ ولدًا. مثلها في الزخرف (٥). (ز)

٤٨٨٣٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- ﴿إن كنا فاعلين﴾، قال: ما كُنّا نفعل (٦). (ز)

﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ﴾

٤٨٨٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿بل نقذف بالحق﴾، قال: كتاب الله القرآن (٧). (ز)

٤٨٨٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بل نقذف﴾ بل نرمي ﴿بالحق﴾ الذي قال الله - عز وجل -: ﴿إن كنا فاعلين﴾ (٨). (ز)

٤٨٨٣٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿بل نقذف بالحق﴾ بالقرآن (٩). (ز)

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٢، وابن جرير ١٦/ ٢٣٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.

(٤) تفسير البغوي ٥/ ٣١٣.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٣. يشير إلى قوله تعالى: ﴿قُلْ إنْ كانَ لِلرَّحْمَنِ ولَدٌ فَأَنا أوَّلُ العابِدِينَ﴾ [الزخرف: ٨١].

(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٣٩.

(٧) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣ وزاد: قذفه الله على باطلهم، وابن جرير ١٦/ ٢٤١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٤.

(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٠٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٤٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٤٩٤