تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سنة، وذُبِح إسحاق وهو ابن سبع سنين (١). (١٠/ ٣١٢)

٤٩٣١٠ - عن أرْقَم: أنّ إبراهيم - عليه السلام - قال حين جعلوا يُوثِقُونه لِيلْقُوه في النار: لا إله إلا أنت، سبحانك، ربَّ العالمين، لك الحمد، ولك الملك، لا شريك لك (٢). (١٠/ ٣١٢)

﴿وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (٧٠)﴾

٤٩٣١١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأرادوا به كيدا﴾ يعني: بإبراهيم حين خرج من النار، فلمّا نظر إليه الناسُ بادروا لِيُخْبِروا نُمْروذ، فجعل بعضهم يكلم بعضًا، فلا يفقهون كلامهم، فبلبل الله ألسنتهم على سبعين لغة، فمِن ثَمَّ سُمِّيَت: بابل، وحجزهم الله عنه، ﴿فجعلناهم الأخسرين﴾ (٣). (ز)

٤٩٣١٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- في قوله: ﴿فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين﴾، قال: ألقوا شيخًا في النار منهم لِأن يُصِيبوا نجاتَه كما نجا إبراهيم، فاحترق (٤) [٤٣٦٦]. (١٠/ ٣١٠)

٤٩٣١٣ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وأرادوا به كيدا﴾ بتحريقهم إياه، ﴿فجعلناهم الأخسرين﴾ في النار، خسروا أنفسهم، وخسروا الجنة (٥). (ز)

﴿وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا﴾

٤٩٣١٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لوط كان ابن أخي إبراهيم؟ (٦). (١٠/ ٣١٣)

٤٩٣١٥ - عن أبي العالية الرياحي: ﴿ونجيناه﴾ يعني: إبراهيم، ﴿ولوطا﴾ (٧). (١٠/ ٣١٥)

٤٩٣١٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونجيناه﴾ يعني: إبراهيم، ﴿ولوطا﴾ مِن أرض

[٤٣٦٦] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٣١٠) غير قول ابن جريج.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٠٨.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٠٩.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٠.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٥.

(٦) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٦١.

(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٥٧٨