تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالنهار (١). (ز)

٤٩٤٠٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث﴾ الآية: النفش بالليل، والهَمَل بالنهار (٢). (١٠/ ٣٠٦)

٤٩٤٠١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿نفشت فيه غنم القوم﴾، قال: في حرث القوم (٣). (ز)

٤٩٤٠٢ - عن محمد ابن شهاب الزهري -من طريق معمر- قال: النفش لا يكون إلا بالليل، والهَمَل بالنهار (٤). (١٠/ ٣٢١)

٤٩٤٠٣ - عن عطاء الخراساني -من طريق يونس بن يزيد- في قول الله - عز وجل -: ﴿نفشت فيه غنم القوم﴾، قال: سرحت فيه غنم القوم (٥). (ز)

٤٩٤٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إذ نفشت فيه غنم القوم﴾، يعني: النفش بالليل، والسرح بالنهار (٦). (ز)

٤٩٤٠٥ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: النفش: الرَّعَيَةُ (٧) تحت الليل (٨). (ز)

٤٩٤٠٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم﴾، وقعت فيه غَنَمُ القوم ليلًا، فأفسدته (٩). (ز)

﴿وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (٧٨)﴾

٤٩٤٠٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿وداود وسليمان﴾ إلى قوله: ﴿وكنا لحكمهم شاهدين﴾، يقول: كُنّا لِما حكما شاهدين (١٠). (١٠/ ٣٢٠)

(١) أخرجه سعيد بن منصور في سننه - التفسير ٦/ ٢٩٦ (١٤٥٤)، والحربي في غريب الحديث ٢/ ٨٠٥.

(٢) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٧، وابن جرير ١٦/ ٣٢٥.

(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٥.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٤، وابن جرير ١٦/ ٣٢٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٥) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ٩٧ (تفسير عطاء الخراساني).

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.

(٧) الرَّعية: كل ما يُرعى من النبات. اللسان (رعي).

(٨) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٢٧.

(٩) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٧ - ٣٢٨.

(١٠) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣٢٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٥٩٢