[آل عمران: ١٧٣] (١). (١٠/ ٣٠٠)
٤٩١٦٠ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿ولَقَدْ آتَيْنا مُوسى وهارُونَ الفُرْقانَ وضِياءً﴾، قال: انزعوا هذه الواو، واجعلوها في ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ومَن حَوْلَهُ﴾ [غافر: ٧] (٢). (١٠/ ٣٠٠)
٤٩١٦١ - عن عكرمة مولى ابن عباس أنّه كان يقول في هذه الآية: معناها: ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ضياء، ويقول: انقلوا هذه الواو إلى قوله؟: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ العَرْشَ ومَن حَوْلَهُ﴾ [غافر: ٧] (٣). (ز)
تفسير الآية:
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ﴾
٤٩١٦٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان﴾، قال: الفرقان: الكتاب (٤). (ز)
٤٩١٦٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان الثوري- في قوله: ﴿ولقد أتينا موسى وهارون الفرقان﴾، قال: فرَّق بين الحق والضلالة (٥). (ز)
٤٩١٦٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان﴾، قال: الفرقان: التوراة؛ حلالها وحرامها، ما فرَّق الله بين الحق والباطل (٦). (١٠/ ٣٠١)
٤٩١٦٥ - عن أبي صالح باذام، ﴿ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان﴾، قال: التوراة (٧). (١٠/ ٣٠٠)
(١) عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
و(الفُرْقانَ ضِياءً) بدون واو قراءة شاذة، تروى أيضًا عن عكرمة، والضحاك. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٩٤، والمحتسب ٢/ ٦٤.
(٢) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٨.
(٤) تفسير مجاهد ص ٤٧٢. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٩ من تفسير ابن مجاهد.
(٥) تفسير الثوري ص ٢٠١.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٨٨. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٩.
(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.