﴿وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ﴾
٤٩٣٦٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: أخرجهم الله -يعني: لوطًا وابنتيه ريثا وزغرتا- إلى الشام حين أراد إهلاك قومه (١). (ز)
﴿الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ (٧٤)﴾
٤٩٣٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿من القرية﴾ يعني: سدوم ﴿التي كانت تعمل الخبائث﴾ (٢). (ز)
٤٩٣٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث﴾ يعني: السيئ مِن العمل؛ إتيان الرجال في أدبارهم، فأنجى الله لوطًا وأهله، وعذب القرية بالخسف والحصْب، ﴿إنهم كانوا قوم سوء فاسقين﴾ (٣). (ز)
٤٩٣٦٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث﴾ يعني: أنّ أهلها كانوا يعملون الخبائث، وكانوا مما يعملون (٤): إتيانهم الرجال في أدبارهم. قال: ﴿إنهم كانوا قوم سوء فاسقين﴾ يعني: مشركين، والشِّرْكُ أعظم الفسق (٥). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٤٩٣٦٦ - عن الزُّبَير بن العوّام، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كلُّ سُنَن قوم لوط قد فُقدت إلا ثلاثًا: جر نعال السيوف، وخضب الأظفار، وكشف العورة» (٦). (١٠/ ٣١٨)
٤٩٣٦٧ - عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «عشر خصالٍ عَمِلَتْها قوُم لوط، بها أُهلكوا، وتزيدها أمتي بخَلَّة: إتيان الرجال بعضهم بعضًا، ورميهم
(١) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٣١٨.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٧.
(٤) كذا في المصدر، وأشارت المحققة إلى أنه في إحدى النسخ: وكان مما يعملون.
(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٣٢٦.
(٦) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة ١/ ١١٦ (٤٥١)، وابن عساكر في تاريخه ٥٠/ ٣٢١، من طريق داود بن رشيد، عن هارون بن محمد أبي الطيب، عن روح بن غطيف، عن صالح بن عبد الله، عن ابن الزبير، عن الزبير به.
قال الألباني في الضعيفة ٥/ ٧٧ (٢٠٥٦): «موضوع».