تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٩١٣٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿إذا ما ينذرون﴾، والصُّمُّ هاهنا الكُفّار، صُمُّوا عن الهدى. =

٤٩١٣١ - وقال السُّدِّيّ: عن الإيمان. [قال يحيى بن سلّام:] وهو واحد (١). (ز)

٤٩١٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا يسمع﴾ يا محمد ﴿الصم الدعاء﴾، هذا مَثَل ضربه الله - عز وجل - للكافر، يقول: إنّ الأصم إذا ناديته لم يسمع، فكذلك الكافر لا يسمع الوعيد والهُدى ﴿إذا ما ينذرون﴾ (٢). (ز)

﴿وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (٤٦)﴾

٤٩١٣٣ - قال عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿نفحة﴾: طَرَف (٣). (ز)

٤٩١٣٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ولئن مستهم نفحة﴾، يقول: لئن أصابتهم عقوبةٌ (٤). (١٠/ ٢٩٦)

٤٩١٣٥ - قال عبد الملك ابن جريج، في قوله: ﴿نفحة﴾: نصيب (٥). (ز)

٤٩١٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولئن مستهم نفحة﴾ يقول: ولئن أصابتهم عقوبةٌ ﴿من عذاب ربك ليقولن ياويلنا إنا كنا ظالمين﴾ (٦). (ز)

٤٩١٣٧ - قال يحيى بن سلام: وهي النفخة الأولى التي يُهلِك اللهُ بها كُفّار آخر هذه الأمة بكفرهم وجحودهم، ﴿ليقولن﴾ إذا جاءهم العذاب: ﴿يا ويلنا إنا كنا ظالمين﴾. وهي مثل الآية الأولى في أول السورة (٧)، ﴿فَما كانَ دَعْواهُمْ إذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا﴾ عذابنا ﴿إلّا أنْ قالُوا (٨) إنّا كُنّا ظالِمِينَ﴾ [الأعراف: ٥] (٩). (ز)

(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣١٧.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢.

(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٧، وتفسير البغوي ٥/ ٣٢١.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٢٨٤. وعلَّقه يحيى بن سلام ١/ ٣١٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٥) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٧، وتفسير البغوي ٥/ ٣٢١.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٢. وفي تفسير الثعلبي ٦/ ٢٧٧ مثله عن مقاتل دون تعيينه.

(٧) لعله يشير إلى قوله تعالى: ﴿قالُوا يا ويْلَنا إنّا كُنّا ظالِمِينَ (١٤) فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتّى جَعَلْناهُمْ حَصِيدًا خامِدِينَ﴾ [الأنبياء: ١٤ - ١٥].

(٨) وقع في المطبوع هنا: ﴿قل أغير الله﴾!

(٩) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٣١٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٤ · الصفحة ٥٤٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٤ · ص ٥٤٤