تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٤٢١٣ - عن عائشة، في قوله: ﴿ولا تجهرْ بصلاتكَ﴾، قالت: نزلت في المسألةِ والدعاءِ (١). (٩/ ٤٦٧)

٤٤٢١٤ - عن عائشة -من طريق عروة- قالت: نزلت هذه الآيةُ في التشهد: ﴿ولا تَجهَرْ بصلاتِكَ ولا تُخافتْ بها﴾ (٢). (٩/ ٤٦٦)

٤٤٢١٥ - عن محمد بن سيرين -من طريق أشعث-، مثله. وزاد فيه: وكان الأعرابي يجهر فيقول: التحيات لله، والصلوات لله. يرفع فيها صوته؛ فنزلت: ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾ (٣). (ز)

٤٤٢١٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿ولا تجهرْ بصلاتك﴾ الآية، قال: نزلت ورسولُ الله - ﷺ - بمكة مُتَوارٍ، فكان إذا صلّى بأصحابه رفع صوته بالقرآن، فإذا سمع ذلك المشركون سبُّوا القرآن، ومَن أنزله، ومَن جاء به، فقال الله لنبيِّه - ﷺ -: ﴿ولا تجهر بصلاتك﴾ (٤). (٩/ ٤٦٣)

٤٤٢١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: كان مُسيْلِمةُ الكذابُ قد تَسمّى: الرحمنَ، فكان النَّبِيُّ - ﷺ - إذا صلّى فجهر بـ «بسم الله الرحمن الرحيم»؛ قال المشركون: يذكُرُ إله اليمامة. فأنزل الله: ﴿ولا تجهرْ بصلاتكَ﴾ (٥). (٩/ ٤٦٣)

٤٤٢١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي روق، عن الضحاك- قال: كان

(١) علقه أبو عوانة في المستخرج ١/ ٤٥٠، من طريق ابن عيينة، عن هشام، عن عروة، عن عائشة به. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.

إسناده صحيح.

(٢) أخرجه ابن خزيمة ١/ ٧٠١ (٧٠٧)، والحاكم ١/ ٣٥٤ (٨٣٩)، وابن جرير ١٥/ ١٣٣، من طريق حفص بن غياث، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة به.

إسناده صحيح.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١٣٤.

(٤) أخرجه البخاري ٦/ ٨٧ (٤٧٢٢)، ٩/ ١٤٣ (٧٤٩٠)، ٩/ ١٥٣ - ١٥٤ (٧٥٢٥)، ٩/ ١٥٨ - ١٥٩ (٧٥٤٧)، ومسلم ١/ ٣٢٩ (٤٤٦)، وابن جرير ١٥/ ١٢٩، ١٣٠، ١٣١.

(٥) أخرجه الطبراني في الأوسط ٥/ ٨٩ (٤٧٥٦)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار ٢/ ٣٦٩ (٣٠٧٠)، والثعلبي ١/ ١٠٧.

قال الطبراني في الأوسط: «لم يرو هذا الحديث عن سالم بن الأفطس إلا شريك، تفرَّد به عباد بن العوام». وقال ابن عبد البر في الإنصاف ص ٢٣٦: «هذه الرواية ضعيفة في تأويل هذه الآية، لم يتابع عليها الذي جاء بها». وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ١٠٨ (٢٦٣٠): «رواه الطبراني في الكبير والأوسط، ورجاله موثقون». وأورده الألباني في الضعيفة ١٣/ ٩٥٨ (٦٤٣٠).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٣٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٣٨٤