تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ﴾

٤٢٥٠٩ - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: ﴿عسى ربكم أن يرحمكم﴾، قال: كانت الرحمةُ التي وعَدهم بَعْثَ محمد - ﷺ - (١). (٩/ ٢٦٤)

٤٢٥١٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال: ﴿عسى ربكم أن يرحمكم﴾، قال: فعاد اللهُ عليهم بعائدتِه (٢). (ز)

٤٢٥١١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿عسى ربكم أن يرحمكم﴾ فلا يُسَلِّط عليكم القتل والسبي. ثم إن الله - عز وجل - استنقذهم على يدي المقياس (٣)، فردَّهم إلى بيت المقدس، فعمروه، ورد الله - عز وجل - إليهم أُلفتهم، وبعث فيهم أنبياء (٤). (ز)

﴿وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا﴾

٤٢٥١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا﴾، قال: عادوا فعاد، ثم عادوا فعاد، ثم عادوا فعاد. قال: فسلَّط الله عليهم ثلاثة ملوك من ملوك فارس؛ سندبادان، وشهربادان، وآخر (٥). (ز)

٤٢٥١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: ﴿عسى ربكم أن يرحمكم وإن عدتم عدنا﴾، قال: فعادوا، فسلَّط الله عليهم المؤمنين (٦). (٩/ ٢٥٣)

٤٢٥١٤ - تفسير الحسن البصري قوله: ﴿وإن عدتم عدنا﴾: إنّ الله عاد لهم بمحمد، فأذلَّهم بالجزية (٧). (ز)

٤٢٥١٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿وإن عدتم عدنا﴾، قال: فعادوا، فبعث الله عليهم محمَّدًا - ﷺ -، فهم يُعْطُون الجزية عن يدٍ وهم

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١١٨.

(٣) كذا في المطبوع بتحقيق شحاتة، وفي طبعة دار الكتب العلمية ٢/ ٢٥١.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٢ - ٥٢٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٠٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٥٠٥. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٧) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ١١٨ - ١١٩. وعقَّب عليه بقوله: يعني قوله: ﴿وإذ تأذن ربك﴾ يعني: قال ربك، في تفسير قتادة. وقال الحسن: أشْعَرَ ربك، قال ربك، ﴿ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب﴾ [الأعراف: ١٦٧].

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٦٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٦٣