تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولا تخفها سرًّا، ﴿وابتغ بين ذلك سبيلا﴾ (١). (ز)

٤٤٢٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تُخافِتْ بِها﴾ يقول: ولا تُسِرَّ بها -يعني: بالقرآن- فلا يسمع أصحابك (٢). (ز)

٤٤٢٧٦ - قال يحيى بن سلّام: أي: وتُسِرُّ فيما يُسَرُّ فيه (٣) [٣٩٤٨]. (ز)

﴿وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (١١٠)﴾

٤٤٢٧٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿وابتغ بين ذلك سبيلًا﴾. يقولُ: بين الجهر والمخافتة (٤).

(٩/ ٤٦٣)

٤٤٢٧٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: ﴿وابتغِ بينَ ذلكَ سبيلًا﴾، يقول: اطلب [بين] الإعلانِ والجهرِ وبينَ التخافتِ والخفض طريقًا، لا جهرًا شديدًا، ولا خفضًا حتى لا تُسْمِعَ أُذُنَيك. فلما هاجر النَّبِيُّ - ﷺ - إلى المدينة سقط هذا كله (٥). (٩/ ٤٦٥)

٤٤٢٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا﴾، يعني: مسلكًا، يعني: بين الخفض والرفع (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٤٤٢٨٠ - عن مطرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير -من طريق ثابت- قال: العلمُ خيرٌ من العمل، وخيرُ الأمور أوسطها، والحسنةُ بين تلك السَّيئتين؛ وذلك لأنّ الله يقول:

[٣٩٤٨] قال ابنُ عطية (٥/ ٥٥٨) في معنى الخفوت: «هو الإسرار الذي لا يسمعه المتكلم به. هذه هي حقيقته، ولكنه في الآية عبارة عن خفض الصوت، وإن لم ينته إلى ما ذكرناه».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٥/ ١٣٤.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٦.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٦٨.

(٤) أخرجه أحمد ١/ ٢٩٥، ٣/ ٣٥٢ (١٥٥، ١٨٥٣)، والبخاري (٤٧٢٢، ٧٤٩٠، ٧٥٢٥، ٧٥٤٧)، ومسلم (٤٤٦)، والترمذي (٣١٤٦)، والنسائي (١٠١٠)، وابن جرير ١٥/ ١٢٩ - ١٣٢، وابن حبان (٦٥٦٣)، والطبراني (١٢٤٥٤)، والبيهقي في سُنَنِه ٢/ ١٨٤. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مَرْدُويَه.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٥٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٣٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٣٩٤