تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤٢٨٦٠ - عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «إن أبَرَّ البِرِّ أن يصل الرجل أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يُولِّيَ الأب» (١). (٩/ ٣٠٤)

٤٢٨٦١ - عن عائشة، قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «ما بَرَّ أباه مَن شدَّ إليه الطَّرفَ» (٢). (٩/ ٢٩١)

٤٢٨٦٢ - عن عروة بن الزبير -من طريق معاوية بن إسحق- قال: ما بَرَّ والدَه مَن شدَّ الطرف إليه (٣). (ز)

٤٢٨٦٣ - عن الحسن البصري -من طريق هشام- أنّه سُئِل: ما بِرُّ الوالدين؟ قال: أن تَبذُلَ لهما ما ملَكتَ، وأن تُطِيعَهما فيما أمَراك به، إلا أن يكون معصية (٤). (٩/ ٢٨٩)

٤٢٨٦٤ - عن الحسن البصري -من طريق عمارة أبي سعيد- أنه قيل له: إلامَ ينتهي العقوق؟ قال: أن يَحرِمَهما، ويَهجُرَهما، ويحِدَّ النظر إلى وجهِهما (٥). (٩/ ٢٨٩)

﴿وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (٢٦) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (٢٧)﴾

نزول الآية:

٤٢٨٦٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: أمَر رسول الله - ﷺ - مَن يُعطي، وكيف يُعطي، وبِمَن يبدأ، فأنزل الله: ﴿وءات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل﴾ (٦). (٩/ ٣٢١)

(١) أخرجه مسلم ٤/ ١٩٧٩ (٢٥٥٢).

(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان ١٠/ ٢٩٠ (٧٥٠٧)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق ص ١٢٢ (٢٤٥).

وقال الطبراني في الأوسط ٩/ ١٤٩ (٩٣٨١): «لم يرو هذا الحديث عن عائشة بنت طلحة إلا معاوية بن إسحاق، تفرد به صالح بن موسى». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ١٩٢١ (٤٧٦٩): «رواه صالح بن موسى الطلحي ... وصالح متروك الحديث». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ١٤٧ (١٣٤٢٨): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه صالح بن موسى، وهو متروك». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٣٤٤: «إسناد ضعيف؛ لضعف صالح بن موسى». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ٤٢٣ (٤٤٣٢): «ضعيف جدًّا».

(٣) تفسير الثوري ص ١٧١.

(٤) أخرجه عبد الرزاق (٩٢٨٨).

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٣٥٣.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ١٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ١٢٦