تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ﴾

٤٢٤٧٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قال: أمّا المرة الأولى فسلَّط عليهم جالوت، حتى بعث طالوت ومعه داود، فقتله داود، ثم ردَّ الكرَّة لبني إسرائيل (١). (٩/ ٢٦٣)

٤٢٤٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم إن الله - عز وجل - استنقذهم على يد [كورش] بن مزدك الفارسي، فردَّهم إلى بيت المقدس، فذلك قوله - عز وجل -: ﴿ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين﴾ (٢). (ز)

٤٢٤٧٦ - قال يحيى بن سلّام: وقوله: ﴿ثم رددنا لكم الكرة عليهم﴾، ففعل ذلك بهم في زمان داود يوم طالوت (٣) [٣٨٠٠]. (ز)

﴿وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ﴾

٤٢٤٧٧ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿وأمددناكم بأموال وبنين﴾، يقول: وأعطيناكم (٤). (ز)

٤٢٤٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأمددناكم بأموال وبنين﴾ حتى كثروا، فذلك قوله - عز وجل -: ﴿وجعلناكم أكثر نفيرا﴾ (٥). (ز)

[٣٨٠٠] قال ابنُ جرير (١٤/ ٤٧٦ - ٤٧٧): «يقول -تعالى ذِكْرُه-: ثم أدَلْناكُم -يا بني إسرائيل- على هؤلاء القوم الذين وصفهم -جلَّ ثناؤه- أنه يبعثهم عليهم، وكانت تلك الإدالة والكرّة لهم عليهم، فيما ذكر السدي في خبره أنّ بني إسرائيل غزوهم، وأصابوا منهم، واستنقذوا ما في أيديهم منهم. وفي قول آخرين: إطلاق الملك الذي غزاهم ما في يديه من أسراهم، ورد ما كان أصاب من أموالهم عليهم من غير قتال. وفي قول ابن عباس الذي رواه عطية عنه: هي إدالة الله إياهم من عدوهم جالوت حتى قتلوه».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٧٢. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢١.

(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٦.

(٤) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ١١٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٣ · الصفحة ٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٣ · ص ٤٨