﴿هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
٤٢٤٠٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل﴾، قال: جعله الله لهم هدى، يُخرِجُهم من الظلمات إلى النور، وجعله رحمة لهم (١). (٩/ ٢٤٦)
٤٢٤٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿هدى﴾ هدى لبني إسرائيل من الضلالة (٢). (ز)
٤٢٤٠٤ - قال يحيى بن سلّام: ﴿هدى لبني إسرائيل﴾ لِمَن آمَن به (٣). (ز)
﴿أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢)﴾
٤٢٤٠٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ألّا تتخذوا من دوني وكيلًا﴾، قال: شريكًا (٤) [٣٧٩٢]. (٩/ ٢٤٦)
٤٢٤٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ألا تتخذوا من دوني وكيلا﴾ يعني: وليًّا، فيها تقديم، يا ﴿ذرية﴾ آدم ﴿من حملنا مع نوح﴾ في السفينة ﴿ألا تتخذوا من دوني وكيلا﴾ يعني: الأهل، يعني: وليًّا (٥). (ز)
٤٢٤٠٧ - قال يحيى بن سلّام: وقال بعضهم: رياء (٦). (ز)
[٣٧٩٢] علَّقَ ابنُ جرير (١٤/ ٤٥٠) على قول مجاهد هذا بقوله: «كأنّ مجاهدًا جعل إقامة مَن أقام شيئًا سوى الله مقامه شريكًا منه له، ووكيلًا للذي أقامه مقام الله».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٠.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٤.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١١٤ من طريق عاصم بن حكيم، وابن جرير ١٤/ ٤٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٠.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٤. كذا جاء بعد أن أورد أثر مجاهد السابق.