آثار متعلقة بالآية:
٤٣٨٢٨ - عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إذا سألتم اللهَ فاسألوه أن يَبْعثَني المقامَ المحمودَ الذي وعَدني» (١). (٩/ ٤٢٥)
٤٣٨٢٩ - عن جابر، أن رسول الله - ﷺ - قال: «مَن قال حينَ يَسمعُ النداءَ: اللَّهم، ربَّ هذه الدعوةِ التامةِ، والصلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعَثْه مقامًا محمودًا الذي وعَدْتَه. حلَّت له شفاعتي يومَ القيامةِ» (٢) [٣٩٠٢]. (ز)
٤٣٨٣٠ - عن أبي وائل، قال: قال عبد الله بن مسعود: إنّ الله اتخذ إبراهيم خليلًا، وإنّ صاحبكم خليل الله، إنّ محمدًا أكرم الخلق على الله. ثم قرأ: ﴿عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا﴾ (٣). (ز)
﴿وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا (٨٠)﴾
قراءات:
٤٣٨٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه- أنّه قرَأ: (أدْخِلْنِي مَدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنِي مَخْرَجَ صِدْقٍ) بفتحِ الميمِ (٤) [٣٩٠٣]. (٩/ ٤٢٨)
[٣٩٠٢] علَّق ابنُ كثير (٩/ ٥٨) على هذا الحديث بقوله: «انفرد به [يعني: البخاري] دون مسلم».
[٣٩٠٣] اختلف في قراءة قوله: ﴿أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق﴾؛ فقرأ قوم: ﴿مُدخل﴾، ﴿مخرج﴾ بضم الميم، وقرأ غيرهم بفتحها.
وذكر ابنُ عطية (٥/ ٥٣٠) أنّ مَن قرأ بالضم فهو جرى على: أدخلني، وأخرجني، وأنّ مَن قرأ بالفتح فليس بجار على أدخلني، ولكن التقدير: أدخلني فأدخل مَدخل. لأنّه إنما يجري على: دخَل.
_________
(١) عزاه السيوطي إلى ابن مَرْدُويه.
(٢) أخرجه البخاري ١/ ١٢٦ (٦١٤)، ٦/ ٨٦ (٤٧١٩).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) ١٦/ ٤٣١ (٣٢٣٤٣)، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ١٤٢ - ١٤٣ (١٠٢٥٦) مرفوعًا، من طريق زر، وعنده: ومحمد - ﷺ - سيد ولد آدم يوم القيامة.
(٤) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٤٣.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي، وعلي، وجماعة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٨١.