إبليس: ﴿أأسجد﴾ على الاستفهام، أي: إني لا أسجد له (١). (ز)
﴿قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ﴾
٤٣٤٥٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال إبليسُ: إنّ آدم خُلِق مِن ترابٍ ومن طينٍ، خُلِق ضعيفًا، وإني خُلقتُ مِن نارٍ، والنارُ تحرِقُ كلَّ شيءٍ (٢). (٩/ ٣٩٤)
٤٣٤٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ﴿قال﴾ إبليس لربه - عز وجل -: ﴿أرأيتك هذا الذي كرمت عليَّ﴾، يعني: فضلته عَلَيَّ بالسجود، يعني: آدم، أنا ناريٌّ وهو طينيٌّ (٣). (ز)
٤٣٤٥٩ - قال يحيى بن سلّام: ثم قال: ﴿قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي﴾ فأمرتني بالسجود له؟! (٤). (ز)
﴿لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾
٤٣٤٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لئن أخرتن﴾ يقول: لئن مَتَّعتني ﴿إلى يوم القيامة﴾ (٥). (ز)
﴿لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ﴾
٤٣٤٦١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿لأحتنكنَّ﴾، قال: لَأَسْتَوْلِيَنَّ (٦). (٩/ ٣٩٤)
٤٣٤٦٢ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿لأحتنكنَّ ذريَّتهُ إلّا قليلًا﴾، قال: فصدَّق ظنَّه عليهم (٧). (٩/ ٣٩٤)
٤٣٤٦٣ - عن أنس بن مالك -من طريق ثابت البناني- قال: لَمّا خلق الله آدمَ جعل
(١) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤٧.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٩.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٤٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٣٩.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٦٥٥، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٢٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.