٤٣٣٧٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق ابن شَوْذَب- في قوله: ﴿وما نُرسلُ بالآياتِ إلا تخويفًا﴾، قال: الموتُ من ذلك (١). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وما نُرسلُ بالآياتِ إلا تَخْويفًا﴾، قال: إنّ الله يُخَوِّفُ الناسَ بما شاء مِن آياته لعلهم يُعْتِبون (٢)، أو يَذَّكَّرون، أو يَرْجعون. ذُكر لنا: أنّ الكوفةَ رجَفَتْ على عهدِ ابن مسعود، فقال: يا أيُّها الناسُ، إن ربَّكم يَسْتعتبُكم، فأعْتِبوه (٣). (٩/ ٣٨٨)

٤٣٣٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: ﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفا﴾ للناس، فإن لم يؤمنوا بها عُذِّبوا في الدنيا (٤). (ز)

٤٣٣٧٨ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وما نرسل بالآيات إلا تخويفا﴾، نخوفهم بالآية، فنخبرهم أنّهم إن لم يؤمنوا عذَّبهم (٥). (ز)

﴿وَإِذْ قُلْنَا لَكَ﴾

٤٣٣٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿وإذ﴾ يعني: وقد ﴿قلنا لك﴾ (٦). (ز)

٤٣٣٨٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿وإذ قلنا لك﴾ وأوحينا إليك (٧). (ز)

﴿إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ﴾

٤٣٣٨١ - قال عبد الله بن عباس: يعني: أحاط علمه بهم، فلا يخفى عليه منهم شيء (٨). (ز)

٤٣٣٨٢ - عن عروة بن الزبير -من طريق معمر، عن الزهري- قوله: ﴿أحاط بالناس﴾، قال: مَنَعَك مِن الناس (٩). (ز)