٤٢٧٠٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿مذمومًا﴾ في نقمة الله (١). (٩/ ٢٨٤)
٤٢٧٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مذموما﴾ عند الله (٢). (ز)
٤٢٧٠٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿مذموما﴾ في نقمة الله (٣). (ز)
﴿مَدْحُورًا﴾
٤٢٧٠٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿مدحورًا﴾ في عذاب الله (٤). (٩/ ٢٨٤)
٤٢٧٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مدحورا﴾، يعني: مطرودًا في النار (٥). (ز)
٤٢٧١٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿مدحورا﴾: مطرودًا، مُباعَدًا عن الجنة، في النار (٦). (ز)
﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا﴾
نزول الآية:
٤٢٧١١ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في بلال المؤذن، وغيره (٧). (ز)
تفسير الآية:
﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ﴾
٤٢٧١٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ومن أراد الآخرة﴾ مِن الأبرار بعمله الحسن، ﴿وهو مؤمن﴾ يعني: بالدار الآخرة (٨). (ز)
(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٤ من طريق سعيد، وابن جرير ١٤/ ٥٣٦ بلفظ: في نعمة الله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٤.
(٤) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٢٤ من طريق سعيد، وابن جرير ١٤/ ٥٣٦ بلفظ: في نقمة الله. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٢٤.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢٦.