وفعل مثل ذلك ثابت بن قيس، لما نزل قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي- -.﴾ فقد دخل بيته، وأغلق عليه بابه، ففقده النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه يسأل ما خبره؟ فقال: أنا رجل شديد الصوت، وأنا أخاف أن يكون حبط عملي- فقال صلى الله عليه وسلم: (لست منهم، بل تعيش حميدا، وتقتل شهيدا، وتدخل الجنة) 5.

فتثبت ثباتا حميدا يوم اليمامة في قتال مسيلمة الكذاب، حتى مات شهيدا، وترك ذكرا حميدا.

3 - (إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

يغضون أصواتهم: يخفضونها، و يلينونها.

امتحن الله قلوبهم: طهرها ونقاها، وكما يمتحن الصائغ الذهب بالإذابة والتنقية من كل غش.

التفسير:

3 - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ﴾.

إن الذين يخفضون أصواتهم عند محادثة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو محادثة أحد بجواره، هؤلاء قوم نقى الله قلوبهم، وأخلص سريرتهم بالتقوى، وهي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والاستعداد ليوم الرحيل.

هؤلاء الذين تأدبوا بأدب الإسلام، واستجابوا لدعوة القرآن، فراعوا الإجلال والتوقير، والتعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وخفضوا أصواتهم عند مجلسه، أو أثناء محادثته هؤلاء، ﴿لهم مغفرة وأجر عظيم﴾.

لهم مغفرة لذنوبهم، وستر لعيوبهم، ومحو لخطيئاتهم، وتثبيت لحسناتهم، وثواب عظيم على خفضهم لأصواتهم عند نبيهم.

ملاحظة

الامتحان هو الاختبار، وأصله من اختبار الذهب وإذابته، ليخلص جيده من خبيثه، والمراد أن الله أخلص هذه القلوب لمراقبته سبحانه.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

﴿امتحن الله قلوبهم للتقوى- -.﴾ من قولك: امتحن فلان لأمر كذا وجرب له، ودرب للنهوض به، فهو مضطلع به، غير وان عنه، والمعنى: أنهم صبروا على التقوى، أقوياء على احتمال مشاقها- اه.

وقد التزم المسلمون بهذا الأدب في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، فقد سمع عمر بن الخطاب رجلا يرفع صوته في المسجد النبوي، فقال له: من أين أنت أيها الرجل؟ فقال: من الطائف، فقال له عمر: لو كنت من أهل المدينة لأوجعتك ضربا.

4 - (إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار

المفردات:

من وراء الحجرات: من خارجها، سواء كان من خلفها، أو من قدامها، ويرى بعض أهل اللغة أن كلمة: وراء من الأضداد، فتطلق تارة على ما أمامك، وأخرى على ما خلفك، والحجرات (بضم الجيم وفتحها وتسكينها) واحدها حُجْرة، وهي القطعة من الأرض المحجورة، أي الممنوعة من الدخول فيها بحائط ونحوه، والمراد بها: حجرات نسائه صلى الله عليه وسلم، وكانت تسعا، لكل منهن حجرة من جريد النخل على أبوابها المسوح من شعر أسود، وكانت غير مرتفعة يتناول سقفها باليد، وقد أدخلت في عهد الوليد بن عبد الملك بأمره في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبكى الناس لذلك، وكانت الحجرات في غاية البساطة.

التفسير:

4 - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ﴾.