وروى مسلم، وابن ماجة، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) 24.

وعند الطبراني، عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لا ينظر إلى أحسابكم ولا إلى أنسابكم ولا إلى أجسامكم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه، وإنما أنتم بنو آدم، وأحبكم إليه أتقاكم) 25.

﴿إن الله عليم خبير﴾.

هو سبحانه مطلع على القلوب، عليم بأحوال عباده، خبير بأفعالهم، فيثيب من تخلق بهذه الأخلاق، ويعاقب من أعرض عنها.

في أعقاب التفسير

1 - احتج مالك بقوله تعالى: ﴿إنا خلقناكم من ذكر وأنثى- -.﴾ على عدم اشتراط النسب في الكفاءة في الزواج، إلا الدين، فيجوز زواج المولى بالعربية، وقد تزوج سالم مولى امرأة 26 من الأنصار امرأة عربية حرة، حيث تبناه أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وأنكحه هند بنت أخيه الوليد بن عتبة، وتزوج بلال بن رباح أخت عبد الرحمن بن عوف، وتزوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش، فالكفاءة إنما تراعى في الدين فقط.

روى أحمد، وأصحاب الكتب الستة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تنكح المرأة لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) 27.

وقال الجمهور: يراعى الحسب والمال عملا بالأعراف، ومراعاة لواقع الحياة المعيشية، وتحقيقا لهدف الزواج وهو الدوام والاستقرار.

وأرى أن هذه الأمور متشابكة، ولا نستطيع الفصل بينها بسهولة.

والحل:

1 - أن نعطي للدين والتقوى درجات كبيرة للزوجة والزوج، مع مراعاة الأمور الأخرى بنسبة ما، وبذلك نجمع بين ما رآه مالك وما رآه غيره.

2 - أورد الإمام ابن كثير طائفة من الأحاديث النبوية التي تنهي عن التفاخر، وتحض على التقوى، ثم قال: فجميع الناس في الشرف بالنسبة الطينية إلى آدم وحواء سواء، وإنما يتفاضلون بالأمور الدينية، وهي طاعة الله ورسوله.

روى البخاري بسنده، عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الناس أكرمهم؟ قال: (أكرمهم أتقاهم)، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: (فأكرم الناس يوسف نبي الله، ابن يعقوب نبي الله، ابن إبراهيم خليل الله)، قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: (فعن معادن العرب تسألون)؟ قالوا: نعم، قال: (خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا) 28.

3 - وردت أحاديث نبوية كريمة في معنى الآية، منها ما رواه أبو بكر البزار في مسنده، عن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلكم بنو آدم، وآدم خلق من تراب، ولينتهين قوم يفخرون بآبائهم، أو ليكونن أهون على الله تعالى من الجُعْلان) 29.

وعن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى يقول يوم القيامة: إني جعلت نسبا وجعلتم نسبا، فجعلت أكرمكم عند الله أتقاكم، وأبيتم إلا أن تقولوا: فلان ابن فلان، وأنا اليوم أرفع نسبي لأضع أنسابكم، أين المتقون)؟

وفي صحيح مسلم، من حديث عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جهارا: (إن أولياء أبي ليسوا لي بأولياء، إن وليي الله وصالحو المؤمنين) 30.

14 - (قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

أصول الإيمان الصحيح