وقد تكرر خطاب المؤمنين في السورة خمس مرات بقوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا- -.﴾ والمخاطبون هم المؤمنون في الآيات: 1 و 2 و 6 و 11 و 12، والمخاطب به أمر ونهي، وفي الآية 13: ﴿يا أيها الناس- -.﴾ والمخاطب به المؤمنون والكافرون- حيث قال سبحانه: ﴿إنا خلقناكم من ذكر وأنثى﴾ - والناس كلهم في ذلك سواء 2.

1 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)

التأدب في خطاب النبي صلى الله عليه وسلم وطاعة الله ورسوله

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)﴾

تمهيد:

اشتملت سورة الحجرات على الآداب العامة، وبدأت بالأمر بحسن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وعدم التقدم عليه، بل الخضوع لأمره، وخفض الصوت عند محادثته، وتوقيره واحترامه، وعدم ندائه من وراء الحجرات، بل الانتظار حتى يخرج إلى الصلاة ثم مقابلته.

المفردات:

لا تقدموا: لا تتقدموا، من قولهم: مقدمة الجيش، لمن تقدم منهم، قال أبو عبيدة: العرب تقول: لا تقدِّم بين يدي الإمام، وبين يدي الأب، أي: لا تعجل بالأمر دونه، وقيل: المراد لا تقولوا بخلاف الكتاب والسنة.

التفسير:

1 - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾.

طلب الله تعالى من المسلمين توقير الرسول الله صلى الله عليه وسلم، واحترامه وإتباعه، وعدم التقدم عليه.

والمعنى:

ولا تسبقوا بأحكامكم أحكام الله، وأحكام رسوله، وراقبوا الله إن الله، ﴿سميع﴾ - لأقوالكم، ﴿عليم﴾ - بأحوالكم فنحن في حياتنا نقتدي بالكتاب والسنة وعمل الصحابة، ونجعل أحكام الإسلام سابقة غير مسبوقة، مقدمة غير متأخرة.

والأصل أن العبد لا يجوز أن يتقدم على سيده، والخادم لا يجوز أن يتقدم على مخدومه، فإن ذلك عيب مذموم، فضرب الله ذلك مثلا لمن يقدم رأيه وحكمه، على رأى الله وحكمه تعالى، أي لا تسبقوا بأحكامكم أحكام الله وأحكام رسوله، واتقوا الله وراقبوه، إن الله سميع لكل شيء، عليم بكل شيء، وفي معنى هذه الآية -أي تقديم حكم الله وحكم رسوله على اجتهاد الإنسان- ورد الحديث الذي رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي، عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسله إلى اليمن، وقال له: (بم تحكم)؟، قال: بكتاب الله تعالى، قال صلى الله عليه وسلم: (فإن لم تجد)؟، قال: بسنة رسوله، قال صلى الله عليه وسلم: (فإن لم تجد)؟، قال: أجتهد رأيي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر معاذ، وقال: (الحمد لله الذي وفق رسول رسوله، لما يرضي رسول الله) 3.