4 - التمسك بالشورى في مهام شئون الدولة، ومهام الأسر والأفراد.
5 - إخراج الزكاة والصدقة.
6 - رد العدوان والانتصار من المعتدي.
7 - قررت الآيات (40 - 43) من سورة الشورى مبدأ عقوبة المعتدي، سواء أكان عامدا أم مخطئا، وهناك العدل وهو مقابلة السيئة بالسيئة خصوصا مع الفساق والظلمة، وهناك الفضل وهو الصفح والعفو، وكررت الآيات الأمر بالصبر والعفو.
ولا تناقض بين هذه الأوامر، لأن الأمر في جملته يحتاج إلى الحكمة والبصيرة، فالقصاص في مواطنه حكمة، والصبر في مواطنه حكمة، ولكل فئة ما يناسبها، فيناسب المعتدي المخطئ التائب المستجير العفو والصفح، ويناسب المتغطرس المستهتر القصاص أو العقوبة.
المفردات:
فما أوتيتم من شيء: فما أعطيتم من أثاث الدنيا وزينتها.
فمتاع الحياة الدنيا: يتمتع به فيها ثم يزول.
وعلى ربهم يتوكلون: وعلى الله وحده يعتمدون.
التفسير:
36 - ﴿فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون﴾.
مهما أوتيتم من أموال أو نعيم أو أثاث أو رياش أو أي شأن من شئون الدنيا؛ فذلك متاع زائل، وأما ما قدمه الإنسان للآخرة من صدقة أو زكاة أو صلاة أو جهاد، أو صلة رحم أو عمل خير؛ فذلك أبقى وأفضل لمن آمن بالله، واستمر في التوكل عليه، والتوكل هو الاعتماد على الله بعد الأخذ بالأسباب.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 43 إظهار
37 - (وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار
المفردات:
كبائر الإثم: كبائر الذنوب، وقرئ: (كبير الإثم).
الفواحش: ما عظم قبحه من الذنوب كالزنا.
التفسير:
37 - ﴿والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾.
هذه الآية مكملة لصفات الذين آمنوا في الآية السابقة، أي: ومن صفات الذين آمنوا أنهم يبتعدون عن كبائر الذنوب، مثل: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، والزنا، والربا، والقتل، والسحر، وتطلق الفواحش على كل ما عظم قبحه وفحش أمره.
قال ابن عباس:
﴿الفواحش﴾ - يعني الزنا، أي: هم مبتعدون عن كل ما يغضب الله، خصوصا كبائر الذنوب.
سئل بعضهم عن التقوى فقال: (ألا يراك الله حيث نهاك، وألا يفقدك حيث أمرك).
﴿وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾.
ومن شأنهم ألا يستبد بهم الغضب فيخرجهم عن حد الاعتدال، بل إذا غضبوا غفروا لمن أغضبهم تمسكا بآداب الدين.
ذكر أبو حامد الغزالي في كتاب (إحياء علوم الدين) أبواب المهلكات، ومنها: الحقد، والحسد، والضغينة، والكبر، والغضب، وبين أن الغضب سبع مفترس يجعل الإنسان لعبة في يد الشيطان، لأن الإنسان إذا سكر وإذا غضب؛ ضعفت سيطرته على عقله، وأصبح فريسة لهواه، فيفعل ما يندم على فعله.
ومن علاج الغضب تذكّر هوان الدنيا، وأنها لا تزن جناح بعوضة، والغضب وسيلة إلى أمراض متعددة مثل تصلب الشرايين، والضغط المرتفع، والسكر، وعلاج ذلك محاولة الهدوء والاتزان والرضا والإيمان.
وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انتقم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمات الله 16.
وفي الحديث النبوي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاث أقسم عليهن: ما نقص مال من صدقة، وما تواضع أحد لله إلا رفعه، وما زاد الله عبدا يعفو إلا عزا فاعفوا يعزكم الله) 17.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 43 إظهار