نزلت في طائفة من بنى إسرائيل همت برد الناس عن الإسلام، ومحاولة إضلالهم، فقالوا: كتابنا قبل كاتبكم، ونبينا قبل نبيكم، فديننا أفضل من دينكم، ونحن أولى بالله تعالى منكم.

ومعنى الآية:

ما زال بعض أهل الكتاب أو المشركين يدافعون عن باطلهم، ويتهمون الإسلام تهما باطلة، ويخيفهم انتشار الإسلام، واستجابة الناس لدعوته، فيتمسكون بحجج واهية، فهم حاقدون حاسدون لما يأتي:

(أ) جادلوا في دين الله وهو الإسلام بعد أن ظهر نوره، ودخل الناس في دين الله أفواجا، واستجابوا لداعية الإسلام.

(ب) حجتهم داحضة وباطلة لوضوح الإسلام، وعدالة أحكامه، وسلامة قواعده، وصدق رسوله.

(ج) عليهم غضب الله وسخطه، لعدولهم عن الحق بعد أن عرفوه، ولهم عذاب شديد في الآخرة.

17 - (اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ)

موقف الناس من القيامة.

﴿اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ (17) يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (18) اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ (19) مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآَخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ (20)﴾.

المفردات:

الكتاب: جنس الكتاب، ويراد به الكتب السماوية كلها، أو القرآن.

الميزان: العدل، ويطلق الميزان على العدل لأنه آلته ووسيلته، قال تعالى: ﴿وأنزلنا معهم الكتاب والميزان- -.﴾ (الحديد: 25) - أي: الشرائع التي هي وسيلة العدل.

وما يدريك: وأي شيء يجعلك عالما داريا؟

التفسير:

17 - ﴿الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب﴾.

إن الله تعالى هو الذي أنزل الرسل وأنزل الكتب السابقة: التوراة، والإنجيل، وأنزل القرآن الكريم مشتملا على الحق والعدل والتشريع، وأخبار الأمم السابقة، وتفصيل أحوال القيامة.

والمراد بالميزان: العدل والإنصاف.

قال المفسرون:

وسمي العدل ميزانا، لأن الميزان يحصل به العدل والإنصاف، فهو من تسمية الشيء باسم السبب، أو باسم آلته؛ لأن الميزان آلة الإنصاف والقسط بين الناس في معاملاتهم.

قال تعالى: ﴿لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط- -.﴾ (الحديد: 25).

قال سبحانه وتعالى: ﴿والسماء رفعها ووضع الميزان * ألا تطغوا في الميزان * وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان﴾ - (الرحمن: 7 - 9).

وما يعلمك أيها المخاطب لعل وقت الساعة قريب، فإن الواجب على العاقل أن يحذر منها، ويستعد لها، فالموت يأتي بغتة، ومن مات فقد قامت قيامته.

قال الشاعر:

كل امرئ مصبح في بيته .. - والموت أدنى من شراك نعله

وقال الشاعر:

لا تغترر بشباب ناعم خضل .. - فكم تقدم قبل الشيب شبان

18 - (يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلالٍ بَعِيدٍ)

المفردات:

مشفقون منها: خائفون منها.

يمارون: يجادلون ويشككون.

التفسير: