18 - ﴿يستعجل بها الذين لا يؤمنون بها والذين آمنوا مشفقون منها ويعلمون أنها الحق ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد﴾.

كان الكفار يسألون عن الساعة سؤال مستهزئ مكابر، يتمنى وقوع القيامة ليعرف من هو المصيب، الكافرون أم المؤمنون، وكان كفار مكة يقولون: ليست القيامة تقوم حتى يظهر حال ما نحن عليه، وما عليه محمد وأصحابه، وكان المؤمنون يشفقون من قيام الساعة خوفا من الحساب واستصغارا لحسناتهم، وإعظاما لمواقف القيامة من البعث والحشر والصراط والميزان والحساب، مع يقينهم بأن القيامة حق لا ريب فيها، ومع تمكن اليقين في قلوبهم والثقة بفضل الله وعدله.

﴿ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد﴾.

إن الذين ينكرون وقوع القيامة، ويستبعدون الحياة بعد الموت في ضلال شديد، لأن الله هو الذي أوجد الإنسان من العدم، وهو الذي خلق السماوات والأرض.

قال تعالى: ﴿كما بدأنا أول خلق نعيده- -.﴾ (الأنبياء: 104).

وقال تعالى: ﴿وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه- -.﴾ (الروم: 28).

وقال تعالى: ﴿أيحسب الإنسان أن يترك سدى * ألم يك نطفة من مني يمنى * ثم كان علقة فخلق فسوّى * فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى * أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ - (القيامة: 32 - 45).

19 - (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ)

المفردات:

لطيف: بليغ البر.

التفسير:

19 - ﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز﴾.

الله تعالى لطيف بعباده، بار بهم تمام البر، مترفق في رعايتهم وإيصال المصالح إليهم، حكيم في عطائه، كريم في إيصال نعمائه إلى العباد، يجري رزقه على من يشاء بما شاء من أنواع الرزق، فيخص كلا من عباده بنوع من البر على ما تقتضيه حكمته ومشيئته، وهو القوي الباهر القدرة، العزيز المنيع الغالب الذي لا يقهر.

قال تعالى: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين﴾ - (هود: 6).

20 - (مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ)

المفردات:

حرث: الحرث: كسب المال، والحرث: البذر يوضع في الأرض لينبت، ويطلق على الزرع الحاصل منه، وعلى ثمرة الأعمال.

التفسير:

20 - ﴿من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب﴾.

الهدف متعدد في أعمال البشر، فمنهم من يريد بعمله وجه الله ورجاء الثواب في الدار الآخرة، وهذا يضاعف الله له ثواب عمله ويكثر نماءه، ويجزيه بالحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما يشاء الله.

وفي هذا المعنى يقول البني صلى الله عليه وسلم: (إن الصدقة توضع في يد الله تعالى قبل أن توضع في يد السائل، فينميها كما ينمي أحدكم فصيله) 7.

أي: إن الله يبارك في ثواب الصدقة ويزيد ثوابها وهذا أشبه بمستثمر يستثمر ماله في رعاية الغنم والبقر والإبل، وحين يفطم الرضيع يسمى فصيلا لأنه فصل عن أمه، وصار معتمدا على رعاية صاحب المال.

فالله يبارك في ثواب الصدقة ويزيدها أضعافا مضاعفة، كما يزيد ابن الماشية الذي يطعمه صاحب المال ويسقيه، فيتحول في المستقبل من فصيل صغير إلى حيوان قوي مكتمل القوة يسر الناظرين.

﴿ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب﴾.