﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (179)﴾

تقدَّم إعرابُ مثلِهِ تفصيلًا في الآية 108 من هذه السورة، فارجع إليه.

﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ (180)﴾

تقدَّم إعرابُ مثلِهِ تفصيلًا في الآية 109 من هذه السورة، فارجع إليه.

﴿أَوْفُوا الْكَيْلَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ (181)﴾

أَوْفُوا الْكَيْلَ:

أَوْفُوا: فعل أمر، مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

الكَيْلَ: مفعول به منصوب.

وَلَا تَكُونُوا مِنَ المُخسِرينَ:

الواو: للعطف. لَا: ناهية جازمة. تَكُونُوا: مضارع ناسخ مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع، اسمه.

مِنَ المُخسِرِينَ: جار ومجرور، وعلامة الجرّ الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر "تَكونُوا". ومعمول اسم الفاعل محذوف، وتقديره: المخسرين حقوقَ الناسِ بالتطفيف (1).

* وجملة: "أَوفُوا الكَيْلَ ... " استئناف بالشروع في تفصيل دعوة شعيب عليه السلام لقومه. وكذلك "وَلَا تَكُونُوا ... " عطفًا عليها. وكلتاهما واقعة في حيِّز القول. فَمَحَلّهُما النصب بهذا الاعتبار.