﴿وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ (1):

الواو: حالية أو استئنافية. أَنتَ: في محل رفع مبتدأ. ﴿مِنَ الْكَافِرِينَ﴾: جارّ ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف خبر "أَنتَ".

* وجملة: ﴿وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ﴾ في محلها من الإعراب قولان:

الأول: هي في محل نصب حال من إحدى التاءين في "فَعَلْتَ"، والمعنى: قتلت النفس وأنت إذ ذاك من الكافرين.

الثاني: أنها كلام مستأنف من فرعون، فلا محل لها من الإعراب، وذلك على إرادة أنّك الآن من الكافرين. أي: بنعمتي عليك وتربيتي إيّاك. قال أبو السعود: "يجوز أن يكون حُكمٍا مُبتدَأ عليه بأنه من الكافرين بإلاهيته، أو ممن يكفرون في دينهم، حيث كانت لهم آلهة يعبدونها، أو من الكافرين بالنعم، المعتادين لغمطها".

* والجملة أيضًا داخلة في حيِّز القول، فهي بهذا الاعتبار في محل نصب.

﴿قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20)﴾ (2)

﴿قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا﴾:

قَالَ: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر عائد إلى موسى عليه السلام.

فَعَلْتُهَا: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول. إِذًا: هنا حرف جواب فقط. وذهب الزمخشري إلى أنها حرف جواب