وقد جعله الشهاب مرتبًا على الإمداد [يعني المذكور في الآية اللاحقة، لإفادة عِلِّية مأخذ الاشتقاق، فيكون تعليلًا مقدّمًا بحسب الرتبة، وإن تأخَّر لفظًا". أما الشوكاني فقال: "أَجْمَلَ التقوى [في هذه الآية]، ثم فَصَّلها [أي: في الآية التي بعدها] ".

﴿وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132)﴾

وَاتَّقُوا: الواو: للعطف. اتَّقُوا: فعل أمر، مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

الَّذِي أَمَدَّكُمْ:

الَّذِي: موصول في محل نصب مفعول به. أَمَدَّكُمْ: فعل ماض، والضمير: في محل نصب مفعول به. وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو)، وهو العائد.

بِمَا تَعْلَمُونَ: الباء: للجرّ. مَا: موصول في محل جر بالباء. تَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "تَعْلَمُونَ" صلة "مَا" لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "أَمَدَّكُمْ" صلة "الَّذِي" لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "واتَّقُوا. . . " معطوفة على سوابقها؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133)﴾ (1)

أَمَدَّكُمْ: فعل ماض. والضمير: في محل نصب مفعول به. بِأَنْعَامٍ: جارّ ومجرور. وهو متعلق بـ "أَمَدَّكُمْ". وَبَنِينَ: عاطف ومعطوف على المجرور قبله. وعلامة الجر (الياء)، إلحاقًا بجمع المذكّر السالم.