وَعُيُونٍ: عاطف، ومعطوف على المجرور قبله. ويجوز فيه أن يتعلَّق بـ "آمِنِينَ"، فيكون على معنى الإنكار، أي: بمعنى الأمن من الموت والعذاب. أو على معنى التقرير، فيكون بمعنى الأمن من العدو.

﴿وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148)﴾ (1)

وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ: عاطف ومعطوفان مجروران على ما تقدم. وفي إفراد النخل بالذكر بعد الجنات، قال السمين، والمعنى للزمخشري: "يجوز أن يكون من ذكر الخاص بعد العام، ويجوز أن يكون مكرِّرًا للشيء الواحد بلفظ آخر؛ فإنهم يطلقون الجنَّة ولا يريدون إلا النخل".

طَلْعُهَا هَضِيمٌ:

طَلْعُهَا: مبتدأ مرفوع، والضمير في محل جرّ بالإضافة. هَضِيمٌ: خبر مرفوع.

* وجملة: "طَلْعُهَا هَضِيمٌ" في محل جرّ نعت "نَخْلٍ". وهي داخلة في حيِّز القول، فمحله النصب بهذا الاعتبار.

﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (149)﴾ (2)

وَتَنْحِتُونَ: الواو: للعطف. تَنْحِتُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

مِنَ الْجِبَالِ: جارّ ومجرور متعلق بـ "تَنْحِتُونَ". بُيُوتًا فَارِهِينَ: مفعول به منصوب. فَارِهِينَ: حال منصوب من الضمير في "تَنْحِتُونَ".