* والجملة الاسمية استئنافية مؤكّدة لمضمون ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة: "إِنَّ مَعِيَ رَبِّي" تعليل للزجر المتقدّم فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة: "كَلَّا ... " مقول القول في محل نصب.
* وجملة: "قَالَ كَلَّا ... " استئناف هو جواب عن سؤال مقدّر؛ فلا محل لها من الإعراب.
﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63)﴾ (1)
فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ:
الفاء: للعطف على ما تقدم. أَوْحَيْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. إِلَى مُوسَى: جار ومجرور، وعلامة الجرّ فتحة مقدّرة للتعذر، لامتناعه من الصرف. أَنِ: تفسيرية أو مصدرية. اضْرِبْ: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت). بِعَصَاكَ: جار ومجرور، وعلامة الجرّ كسرة مقدّرة للتعذر. والكاف: في محل جرّ بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلّق بـ "اضرِب". الْبَحْرَ: مفعول به منصوب.
- وقوله: "أَنِ اضْرِبْ" يجوز أن يكون مصدرًا مؤوّلًا في محل نصب على نزع الخافض، أو في محل جر بإسقاط الخافض وإبقاء عمله. كما يجوز أن تكون (أن) تفسيرية بمعنى (أي). وجملة: "اضرِب ... " تفسيرية لا محل لها من الإعراب؛ لأن (أوحى) فيها معنى القول دون حروفه.
* وجملة: "فَأَوْحَيْنَا ... " معطوفة على ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب.
(1) البحر 7/ 19 - 20، والدر 5/ 275، والبيان 2/ 214، والمحرر 4/ 233، والقرطبي 13/ 72، وأبو السعود 4/ 164، والشهاب 7/ 15، وفتح القدير 2/ 331، والجمل 3/ 281.
الجزء: 19 - الصفحة: 161