﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ (38)﴾

﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾:

﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مؤكّد. ﴿اللَّهَ﴾: الاسم الجليل اسم "إِنَّ" منصوب.

﴿يُدَافِعُ﴾: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو). عَنِ: حرف جر.

﴿الَّذِينَ﴾: موصول في محل جر بـ "عَنِ"، وهو متعلق بـ ﴿يُدَافِعُ﴾. ﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول به محذوف (1).

قال أبو حيان: "لم يذكر تعالى ما يدفعه عنهم ليكون أفخم وأعظم" ..

وقال الشهاب: "المفعول المقدر (ضررهم) لاقتصار المقام، وما قيل من أنه لم يذكر مفعولًا تفخيمًا لهم ليس بشيء".

* وجملة: ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: ﴿يُدَافِعُ﴾ في محل رفع خبر ﴿إِنَّ﴾.

* وجملة: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ ... ﴾ استئناف مسوق لتوطين قلوب المؤمنين ووعدهم بالنصر المؤكِّد، وفي إيثار صيغة (دافع) (2) الدالة على الاشتراك في الفعل على (فَعَل) أقوال:

أحدها: أن (دافع) بمعنى (دفع) كما في (جاوز) و (سافر).

والثاني: لإرادة المبالغة أو لإرادة التكرار كلما تجدد من الكفار إيذاء للمؤمنين.

والثالث: أن المدافعة، واقعة بين الله تعالى وبين من يقصد أذى المؤمنين.

﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ﴾:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللهَ: الاسم الجليل منصوب اسمًا لـ "إِنَّ".