* وجملة: "فَاجْتَنِبُوا ... " تفريع على قوله: "وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ ... "، وهو الظاهر أو على مجموع ما تقدم؛ قال الشهاب (1): الوجه فيه أنه "لما حثَّ على المحافظة على حدوده، وترك الشرك وعبادة الأوثان أعظمها- تفرع عنه هذا، وإن تفرعت على المجموع، فلا يضر عدم تفرعه على قوله: "وَأُحِلَّتْ ... " المندرج تحته. وعلى الأول فقوله: "وَأُحِلَّتْ ... " جملة معترضة مقررة لما قبلها، فلا يرد عليه أن يكون أجنبيًا في البيْن كما قيل، وأما تفرعه على قوله: "وَأُحِلَّتْ لَكُمُ ... " فقط فإنه نعمة عظيمة تستدعي الشكر لا الكفر والإشراك".

وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ:

الواو: للعطف. اجْتَنِبُوا: كإعرابه فيما تقدَّم. قَوْلَ: مفعول به منصوب.

الزُّورِ: مضاف إليه مجرر.

* والجملة معطوفة على سابقتها فلها حكمها. قال أبو السعود (2): "هو تعميم بعد تخصيص".

﴿حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31)﴾

حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ (3):

حُنَفَاءَ: حال منصوبة من ضمير الفاعل في "اجْتَنِبُوا" الأولى أو الثانية.

لِلَّهِ: جار ومجرور متعلّق بـ "حُنَفَاءَ". غَيْرَ: منصوب، حال بعد حال.