والمجرور متعلق بـ "تُكَبِّرُوا". اللهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب.

﴿عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾: عَلَى: حرف جر. مَا: في إعرابها ثلاثة أقوال (1):

أحدها: أنها حرف مصدري. والثاني: أنها اسم موصول.

والثالث: أنها نكرة موصوفة.

﴿هَدَاكُمْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والضمير: في محل نصب مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: (هو).

* وجملة: ﴿هَدَاكُمْ﴾ يحتمل فيها أن تكون صلة "مَا" المصدرية، والتقدير: على هدايتكم. أو صلة "مَا" الموصولة والعائد محذوف. والتقدير: على ما هداكم إليه، وهي على القولين لا محل لها من الإعراب، أو في محل جر صفة لـ "مَا" النكرة، والمعنى: على أمر هداكم إليه، ولا بد فيها من رابط كما تقدَّم.

- والجار والمجرور ﴿عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ متعلق بـ "تُكَبِّرُوا". قال الزمخشري: عداه بـ ﴿عَلَى﴾ لتضمنه معنى الشكر. وقيل: "عَلَى" تعليلية بمعنى اللام؛ أي لما هداكم.

﴿وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ﴾:

الواو: للاستئناف. بَشِّرْ: فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنت).

﴿الْمُحْسِنِينَ﴾: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء.

* والجملة التفات بالخطاب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ووعد بالبشارة من اتَّقى وأحسن، فلا محل لها من الإعراب.