﴿ثُمَّ أَخَذْتُهَا﴾:

﴿ثُمَّ﴾: للعطف والترتيب والتراخي. ﴿أَخَذْتُهَا﴾: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. والمتعلق محذوف؛ أي بالعذاب.

قال الزجاج (1): "استغني عن ذكر العذاب؛ لتقدم ذكره في قوله: ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ﴾ ".

* والجملة معطوفة على ﴿أَمْلَيْتُ لَهَا﴾، فلها محلها من الإعراب.

﴿وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾:

الواو: للاستئناف. إِلَيَّ: حرف جر، والضمير: في محل جر به.

قال الشهاب (2): وفيه إشارة إلى مضاف مقدّر؛ أي: وإلى حكمي، وأن الألف واللام في ﴿الْمَصِيرُ﴾ عوض عن المضاف إليه أو استغراقية، ويحتمل أنه بيان لحاصل المعنى". والجار والمجرور متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. المصير: مبتدأ مؤخّر مرفوع. وتقديم "إِلَيَّ" للحصر ورعاية الفاصلة.

* وفي جملة: ﴿وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾ قال أبو السعود (3): "اعتراض تذييلي مقرر لما قبله، ومُصرح بما أفاده ذلك بطريق التعريض"؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49)﴾

﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾:

﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر وجوبًا تقديره (أنت). ﴿يَاأَيُّهَا﴾: يَا: حرف نداء.

أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. وها: للتنبيه، ووصلة لنداء ما فيه (أل). ﴿النَّاسُ﴾: مرفوع بدل من "أَيُّ"، أو نعت له على اللفظ.