وعذاب: على هذا الوجه فاعل مرفوع بالاستقرار المحذوف الذي هو متعلق "لَهُمْ".

* وجملة: "أُوْلئكَ لَهُم ... " في محل رفع خبر عن "الَّذِينَ".

مُهِينٌ: صفة مرفوعة. قال أبو السعود: "هي صفة مؤكِّدة لما أفاده التنوين من الفخامة، وفيه من المبالغة من وجوه شتى ما لا يخفى".

﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (58)﴾

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا:

الواو: للاستئناف. الَّذِينَ: في محل رفع مبتدأ (1). هَاجَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. في سَبِيلِ: جار ومجرور. اللهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من ضمير الفاعل.

ثُمَّ: للعطف والترتيب والتراخي. قُتِلُوا: فعل ماض معطوف على ما تقدم.

والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل. أَوْ: حرف عطف للتنويع.

مَاتُوا: فعل ماض معطوف على ما تقدمه. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: "هَاجَرُوا" وما عطف عليها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَيَرزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزقًا حَسَنًا (2):

اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر. يَرْزُقَنَّهُمُ: مضارع مبني على الفتح في محل رفع، ويحتمل التعدية إلى واحد أو إلى اثنين. والنون الثقيلة: للتوكيد. والضمير: في محل نصب مفعول أوحد، أو مفعول أول بحسب إعراب ما بعده.