﴿عَاهَدْتَ﴾: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

﴿مِنْهُمْ﴾: جارّ ومجرور. وفي إعرابه مما يأتي (1):

- متعلق بمحذوف حال من ضمير المفعول المحذوف في ﴿عَاهَدْتَ﴾، و (مِنْ)

للتبعيض؛ لأن المباشر للعهد بعضهم لا كلهم.

- متعلق بـ ﴿عَاهَدْتَ﴾، و (مِنْ) بمعنى: "مع"، أو على تضمين ﴿عَاهَدْتَ﴾ معنى: (أخذت)؛ للإيذان بمعنى إعطاء العهد وأخذه، أي عاهدت آخذاً

منهم.

- إن ﴿مِنْهُمْ﴾ زائدة، والتقدير "عاهدتهم".

قال أبو حيان: "الثلاثة أضعف والأول أصح".

﴿ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ﴾:

ثُمَّ: عاطفة. ﴿يَنْقُضُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل.

﴿عَهْدَهُمْ﴾: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة: ﴿يَنْقُضُونَ﴾ في محل رفع خبر مبتدأ محذوف. والتقدير "ثم هم

ينقضون"، وهو من عطف الجملة على الجملة، داخل مع ﴿عَاهَدْتَ﴾ في حكم

الصلة. وجيء بالمضارع للدلالة على أن استمرار النقض من شأنهم (2).

* وجملة ﴿عَاهَدْتَ ... ﴾ صلة لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف.

﴿فِي كُلِّ﴾: جارّ ومجرور. ﴿مَرَّةٍ﴾: مضاف إليه مجرور.

- والجار والمجرور متعلق بالفعل قبله.