- فعل مضمر تقديره: (اذكر) أو (اذكروا). وهو على ذلك ابتداء كلام

منقطع عما قبله.

- فعل سابق هو: ﴿زَيَّنَ﴾ أو ﴿نَكَصَ﴾.

- قوله ﴿شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ في الآية السابقة، أو ﴿سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ في

الآية 42.

وعلى القولين الأخيرين هو كلام متصل. وجوز ذلك كله ابن عطية فقال:

إن ذلك كان ظرفأ لهذه الأمور كلها.

ب - أنه منصوب على الظرفية الزمانية. التقدير: اذكر ذلك إذ يقول

المنافقون ... وبه قال العكبري، وجوزه الهمداني.

يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع. ﴿الْمُنَافِقُونَ﴾: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

﴿وَالَّذِينَ﴾: الواو: عاطفة. ﴿الَّذِينَ﴾: موصول مبني على الفتح في محل رفع عطفاً

على الفاعل. فِى قُلُوبِهِم: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة.

والميم: للجمع. وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر مقدم. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر.

* وجملة: ﴿فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ﴾ جملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

واختلف في المتعاطفين (1): أهما متغايران أم أن العطف لتغاير الوصفين

والموصوف واحد؛ أي: أن القائلين هم القوم الجامعون بين وصف النفاق ومرض

القلوب.

* وجملة: ﴿يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ ... ﴾ في محل جر بالإضافة إلى "إذ ".

﴿غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ﴾:

﴿غَرَّ﴾: فعل ماض مبني على الفتح. ﴿هَؤُلَاءِ﴾: (ها): للتنبيه.

أُولَاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم وجوباً.