﴿تَوَاعَدْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

والميم: للجمع، وهو فعل الشرط. ﴿لَاخْتَلَفْتُمْ﴾: اللام: رابطة.

﴿اخْتَلَفْتُمْ﴾: فعل ماض مبني على السكون. التاء: في محل رفع فاعل.

والميم: للجمع. والضمير في الأول شامل للمؤمنين والمشركين، وفي الثاني خاص

بالمسلمين. وجعله الزمخشري شاملاً للفريقين في الفعلين.

﴿فِي الْمِيعَادِ﴾: جارّ ومجرور متعلق بالفعل قبله.

﴿وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا﴾:

﴿وَلَكِنْ﴾: الواو عاطفة. لكِن: حرف استدراك لا عمل له.

﴿لِيَقْضِيَ﴾: اللام: جارة للتعليل. قلت: ويجوز أن تكون للعاقبة. يَقْضِيَ: مضارع

منصوب بـ "أن" مضمرة جوازاً.

- والمصدر المؤول في محل جر باللام. وهو متعلق بمحذوف تقديره: "تلاقيتم

ليقضي الله أمراً ... " (1).

اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. ﴿أَمْرًا﴾: مفعول به منصوب.

﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح، واسمه ضمير مستتر.

مَفعُولَا: خبر ﴿كَانَ﴾ منصوب. وعلى تقدير الزمخشري: ليقضي الله أمراً

كان واجباً أن يُفْعل، وهو نصر أوليائه وقهر أعدائه. قلت: وفيه أثر اعتزال. وعلى

ذلك تكون ﴿كَانَ﴾ مقيدة للزمن الماضي. ويجوز أن تكون بمعنى (صار)؛ أي

صار مفعولاً بعد أن لم يكن كذلك.

* وجملة ﴿كَانَ﴾ مع معموليها في محل نصب نعت ﴿أَمْرًا﴾.