﴿لِلَّذِينَ﴾: موصول مبني على الفتح في محل جر باللام.

﴿كَفَرُوا﴾: فعل ماض مبني على الضم. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* جملة: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ ... ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

* جملة: ﴿كَفَرُوا ... ﴾ صلة لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾:

إِن: حرف شرط جازم. ﴿يَنْتَهُوا﴾: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف

النون. واو الجماعة: فاعل. يُغْفَرْ: مضارع مجزوم في جواب الشرط.

﴿لَهُمْ﴾: اللام: جازة. الهاء: في محل جر باللام. والميم: للجمع.

- ومتعلق الفعل ﴿يَنْتَهُوا﴾ محذوف، تقديره: عن الكفر بقرينة جواب

الشرط (1). والجارّ والمجرور "لَهُمْ" متعلق بالفعل بعده.

مَّا: موصول مبني على السكون في محل رفع نائب عن الفاعل.

﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. سَلَفَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل مستتر

تقديره: هو.

* وجملة: ﴿قَدْ سَلَفَ﴾ صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: ﴿إِنْ يَنْتَهُوا ... ﴾ في محل نصب مقول القول على الأرجح.

﴿وَإِنْ يَعُودُوا﴾:

الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها. إِن: حرف شرط جازم.

﴿يَعُودُوا﴾: فعل الشرط مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. واو الجماعة: في

محل رفع فاعل.

- ومتعلق الفعل: ﴿يَعُودُوا﴾ محذوف. تقديره: إلى قتال الرسول أو إلى الارتداد

إلى الكفر. ولا يصح أن يؤول "إلى الكفر"؛ لأنهم لم ينفصلوا عنه (2).