[الشورى: ٤٥]، قال: قد أذلَّهم الخوفُ الذي نزل بهم، وخشعوا له (١) [٢١٢]. (ز)
﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ﴾
١٦٦٠ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿يظنون أنهم ملاقوا ربهم﴾، قال: الظَّنُّ ههنا يقين (٢). (ز)
١٦٦١ - عن سعيد [بن جبير]-من طريق جعفر- في قوله: ﴿الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم﴾، قال: الذين شَرَوْا أنفسهم لله، ووَطَّنُوها على الموت (٣). (ز)
١٦٦٢ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق جابر- قال: كُلُّ ظنٍّ في القرآن فهو يقين (٤). (١/ ٣٦١)
١٦٦٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- قال: ما كان مِن ظَنِّ الآخرة فهو عِلْمٌ (٥). (١/ ٣٦٢)
١٦٦٤ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- ﴿الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم﴾، قال: أمّا ﴿يظنون﴾ فيستيقنون (٦). (ز)
١٦٦٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك (٧). (ز)
١٦٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم نعت الخاشعين، فقال: ﴿الذين يظنون﴾ يعني: يعلمون يقينًا ﴿أنهم ملاقوا ربهم﴾ يعني: في الآخرة (٨). (ز)
[٢١٢] جمع ابنُ جرير (١/ ٦٢٢) بين قول ابن عباس من طريق علي بن أبي طلحة، وقول أبي العالية ومجاهد وابن زيد بقوله: «يعني بقوله: ﴿إلا على الخاشعين﴾: إلا على الخاضعين لطاعته، الخائفين سطواته، المصدقين بوعده ووعيده».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٢٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٢٣، وابن أبي حاتم ١/ ١٠٣ (٤٩٣).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤ (٤٩٤).
(٤) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٢٥. وعَلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. وعند سفيان الثوري ص ٤٥، وابن جرير ١/ ٦٢٥ من طريقه عن ابن أبي نجيح بلفظ: فهو علم.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٣٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤.
(٦) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٢٥. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٠٤.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٠٢.