[٢٠٥] قال ابنُ جرير (١/ ٦٦٩ - ٦٧٠): «وفي قوله: ﴿وتكتموا الحق﴾ وجهان من التأويل: أحدهما: أن يكون الله -جل ثناؤه- نهاهم عن أن يكتموا الحق، كما نهاهم أن يلبسوا الحق بالباطل، فيكون تأويل ذلك حينئذ: ولا تلبسوا الحق بالباطل ولا تكتموا الحق، ويكون قوله: ﴿وتكتموا﴾ عند ذلك مجزومًا بما جُزِم به ﴿تلبسوا﴾ عطفًا عليه. والوجه الآخر منهما: أن يكون النهي من الله -جل ثناؤه- لهم عن أن يلبسوا الحق بالباطل، ويكون قوله: ﴿وتكتموا الحق﴾ خبرًا منه عنهم بكتمانهم الحق الذي يعلمونه، فيكون قوله: ﴿وتكتموا﴾ حينئذ منصوبًا لانصرافه عن معنى قوله: ﴿ولا تلبسوا الحق بالباطل﴾؛ إذ كان قوله: ﴿ولا تلبسوا﴾ نهيًا، وقوله: ﴿وتكتموا الحق﴾ خبرًا معطوفًا عليه، غير جائز أن يُعاد عليه ما عمل في قوله: ﴿تلبسوا﴾ من الحرف الجازم، وذلك هو المعنى الذي يسميه النحويون صرفًا». وذكر أن الأول قول ابن عباس، وأن الثاني قول أبي العالية، ومجاهد.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٠٨ - ٦٠٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٠٩، وابن أبي حاتم ١/ ٩٨ (٤٥٨). وينظر: سيرة ابن هشام ١/ ٥٣٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٠٨، ٦١٠، ولفظه: كتموا بعث محمد - ﷺ -، وابن أبي حاتم ١/ ٩٨، وزاد: وهم يجدونه مكتوبًا عندهم.

(٤) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٠٩، وابن أبي حاتم ١/ ٩٩ (عَقِب ٤٥٨).